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dé ér fù shī 得而复失
复：又，再。刚得到又失去了。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我
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dé guò qiě guò 得过且过
且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
出处 元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
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dé lǒng wàng shǔ 得陇望蜀
陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处 《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
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dé mǎ shēng zāi 得马生灾
指因福而得祸。
出处 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其
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dé mǎ shī mǎ 得马失马
指世事多变，得失无常。
出处 典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
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dé mǎ shé zú 得马折足
指因福而得祸。
出处 典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
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dé qí sān mèi 得其三昧
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
出处 宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
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dé qí suǒ zāi 得其所哉
所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
出处 《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则
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dé ráo rén chù qiě ráo rén 得饶人处且饶人
指做事不要做绝，须留有余地。
出处 《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’
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dé rén sǐ lì 得人死力
死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
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dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng 得人者昌，失人者亡
人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：
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dé shèng huí cháo 得胜回朝
朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
出处 元·无名氏《小尉迟》第二折：“老将军，你这一去，小心在意者，若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”
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dé shèng tóu huí 得胜头回
头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
出处 宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”
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dé shī cān bàn 得失参半
得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
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dé shī chéng bài 得失成败
指得与失，成功与失败。
出处 晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，
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dé shī róng kū 得失荣枯
指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处 元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
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dé shī xiāng bàn 得失相半
得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
出处 晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
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dé shī zài rén 得失在人
指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
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dé shǒu yīng xīn 得手应心
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
出处 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
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dǎo rèn bù xuán 蹈刃不旋
蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。
出处 《孙膑兵法·善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。”
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