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pái huái qí lù 徘徊歧路
徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
出处 南朝·齐·谢眺《观朝雨》：“动息无兼遂，歧路多徘徊。”
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páng jiàn cè chū 旁见侧出
从不同的角度和侧面表现的形象。
出处 宋·苏轼《书吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横伪斜平直各相乘除。”
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páng méi hào fà 庞眉皓发
庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。
出处 汉·张衡《思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮。”李善注引《汉武故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武
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páo xiāo rú léi 咆哮如雷
形容人暴怒喊叫的神态。
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pào huǒ lián tiān 炮火连天
形容炮火非常猛烈。
出处 明·吴承恩《西游记》第八十九回：“他父子并唐僧在城楼上点劄，旌旗蔽日，炮火连天。”
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péng bǐ wéi jiān 朋比为奸
朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
出处 《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。”
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pī hóng pàn bái 批红判白
批：削；判：分开；红、白：指花卉。嫁接花木。
出处 宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙，故岁岁益奇。
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pī fà wén shēn 被发文身
被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
出处 《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
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pí pá mén xiàng 枇杷门巷
旧时指妓女居住的地方。
出处 唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”
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pí kāi ròu zhàn 皮开肉绽
绽：裂开。皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。
出处 元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦，打的来皮开肉绽损肌肤。”
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pǐ jí tài lái 否极泰来
否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出处 《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·
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pì gǔn niào liú 屁滚尿流
形容惊慌或欣喜到极点。
出处 明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：”耍和尚烧得头焦额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。”
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pián mǔ zhī zhǐ 骈拇枝指
骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
出处 《庄子·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。”
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piàn jiǎ bù cún 片甲不存
一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
出处 元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“贫道祭风，周瑜举火，黄盖诈降，烧曹兵八十三万，片甲不回。”
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piāo bó wú dìng 漂泊无定
飘泊：随水漂流或停留。随水飘流到哪里就停在哪里，没有一定的方向。比喻为了生活而四处奔走，生活不安定。
出处 宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”
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píng shí bù shāo xiāng ， jí lái bào fó jiǎo 平时不烧香，急来抱佛脚
谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
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píng jī jù zhàng 凭几据杖
形容傲慢不以礼待客。
出处 《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。”
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pò bù dé yǐ 迫不得已
被逼得没有办法，不得不这样。
出处 《汉书·王莽传上》：“为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。”
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pú pú fēng chén 仆仆风尘
仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
出处 元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”
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pù sāi lóng mén 暴腮龙门
象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
出处 《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，
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