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zuì bù kě huàn 罪不可逭
罪责不可逃避。
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zuò bù chuí táng 坐不垂堂
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
出处 《史记·司马相如列传》：“家累千金，坐不垂堂。”
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zuò chī shān bēng 坐吃山崩
只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
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zuò dì fēn zāng 坐地分赃
原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”
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zuò bì shàng guān 作壁上观
壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
出处 《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
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ā bí dì yù 阿鼻地狱
阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处 语出《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
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ā gǒu ā māo 阿狗阿猫
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处 鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
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ā gū ā wēng 阿姑阿翁
阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处 见：“阿家阿翁”。
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ā gū ā wēng 阿家阿翁
阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处 唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不
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ā jiāo jīn wū 阿娇金屋
阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
出处 语出旧题汉·班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。
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ā māo ā gǒu 阿猫阿狗
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处 鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
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ā pí dì yù 阿毗地狱
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处 见“阿鼻地狱”。
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ā píng jué dǎo 阿平绝倒
以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
出处 据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许
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ē dǎng bǐ zhōu 阿党比周
指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出处 三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
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ē mí tuó fó 阿弥陀佛
佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处 元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
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ē qí suǒ hào 阿其所好
阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
出处 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
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ē shí qū sú 阿时趋俗
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
出处 恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”
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ē shì dào míng 阿世盗名
阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
出处 清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
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ē shì mèi sú 阿世媚俗
指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
出处 鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
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ē shì qǔ róng 阿世取容
指迎合世俗，取悦于人。
出处 鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
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