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yí xìn cān bàn 疑信参半
指半信半疑。
出处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“安老爷听他这话说得离奇，疑信参半，忙问：‘贵堂官是那位？’”
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yí xíng wú chéng 疑行无成
疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
出处 《商君书·更法》：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。”
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yí dǐng guī zhāng 彝鼎圭璋
比喻典雅出众。
出处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“大家围着一看，只见状元清华丰采，榜眼凝重安详；到了那个探花，说甚
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yǐ bái dǐ qīng 以白诋青
以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
出处 清·袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白
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yǐ bái wéi hēi 以白为黑
指颠倒是非。
出处 《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”
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yǐ bàn jī bèi 以半击倍
用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
出处 《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半
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yǐ bīng zhì yíng 以冰致蝇
致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
出处 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”
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yǐ fǒu jì kě 以不济可
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
出处 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其
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yǐ cí hài yì 以词害意
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
出处 清·袁枚《随园诗话》卷七：“太白‘斗酒诗百篇’，‘东坡嬉笑怒骂，皆成文章’，不过一时兴到语，不可以词
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yǐ cí hài yì 以辞害意
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
出处 《孟子·万章上》：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
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yǐ cí qǔ rén 以辞取人
根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
出处 《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
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yǐ cǐ lèi tuī 以此类推
根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
出处 宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝
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yǐ dà wù xì 以大恶细
用大的罪名来责备人微小的过失。
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yǐ dǎng jǔ guān 以党举官
按照朋党关系来选拔官吏。
出处 《韩非子·有度》：“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其
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yǐ dé bào yu 以德报德
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
出处 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
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yǐ dé bào yuàn 以德报怨
德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
出处 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
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yǐ dé fú rén 以德服人
以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
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yǐ dé zhuī huò 以德追祸
指上对下施恩不当，适以招来祸患。
出处 《韩非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛
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yǐ diǎn dài miàn 以点带面
用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
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yǐ dú gōng dú 以毒攻毒
攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
出处 明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
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