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yán zhōng shì yǐn 言中事隐
指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
出处 语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
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yán zhòng jiǔ dǐng 言重九鼎
形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
出处 宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不
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yán jū chuān guān 岩居川观
居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
出处 《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”
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yán jū xué chǔ 岩居穴处
指隐居深山洞穴之中。
出处 语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
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yán qī gǔ yǐn 岩栖谷饮
指隐居山谷之中。同“岩栖谷隐”。
出处 明·张居正《得道长生颂》：“故岩栖谷饮、绝粒噏精者，守形之士也。”
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yán qī gǔ yǐn 岩栖谷隐
指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。
出处 宋叶適《总干黄公行状》：“士不遇，岩栖谷隐，姓名沦灭，其常也。”
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yán qī xué chǔ 岩栖穴处
指隐居深山洞穴之中。
出处 语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
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yán xué zhī shì 岩穴之士
指隐士。古时隐士多山居，故称。
出处 《韩非子·外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣
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yán bō tǎo yuán 沿波讨源
沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
出处 晋·陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。”
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yán cái shòu zhí 沿才受职
根据人的才能授以相称的职务。
出处 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》：“必待天爵具修，人纪咸事，然后沿才受职，揆务分司。”。受，一本
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yán liú tǎo yuán 沿流讨源
犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。
出处 严复《原强》：“其勉人治群学者，意则谓天下沿流讨源，执因责果之事，惟群事为最难，非不素讲之所得与。”
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yán mén chí bō 沿门持钵
原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。
出处 明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰
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yán mén tuō bō 沿门讬钵
泛指到处乞求施舍。同“沿门持钵”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第十二回：“你若借了这事，向亲友各家不问交谊一概的沿门讬钵摇尾乞怜起来，就大不
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yán mén tuō bō 沿门托钵
钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处 清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
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yán huáng zǐ sūn 炎黄子孙
炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
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yán liáng shì tài 炎凉世态
炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“那三夫人是个女流之辈，只晓得炎凉世态，那里管甚么大道理？”
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yán jī zōng wēi 研机综微
研究综合事理的深奥精微之处。
出处 《后汉书·贾逵伟》：“犹朝夕恪勤，游情六艺，研机综微，靡不审核。”
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yán jīng liàn dōu 研京练都
指文思缜密而迟缓。
出处 语出南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言张衡作
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yán jīng zhù shǐ 研经铸史
精研经史。形容学问渊博。
出处 《儿女英雄传》第三三回：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。”
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yán jīng bì zhì 研精毕智
犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。
出处 明·唐顺之《〈右编〉序》：“经国之士，研精毕智，所以因势而曲为之虑者，虽不可为典要，而亦未尝无典要也
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