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yú qiáng kuī xì 逾墙窥隙
指男女偷情。
出处 语出《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
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yú qiáng yuè shě 逾墙越舍
指翻墙越舍很快就走了。
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yú qiáng zuàn pín 逾墙钻蠙
指男女偷情。同“逾墙钻穴”。
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yú qiáng zuān xì 逾墙钻隙
逾：越过；钻：穿孔，打眼。越墙、钻洞。指对女子作挑逗的行为。
出处 《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
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yú qiáng zuàn xué 逾墙钻穴
指男女偷情。
出处 语出《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
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yú shā yì mò 逾沙轶漠
穿越沙漠。谓经历险远的路途。
出处 南朝·宋·颜延之《三月三日曲水诗序》：“栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。”
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yú shān yuè hǎi 逾山越海
越过山海。指长途跋涉。
出处 《南齐书·高帝纪上》：“人迹罕至者，莫不逾山越海，北面称蕃。”
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yú shéng yuè qì 逾绳越契
指在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。后引申指不通文字。
出处 《后汉书·班固传下》：“逾绳越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而缀也。”
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yú xián dàng jiǎn 逾闲荡检
逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。
出处 《论语·子张》：“大德不逾头，小德出入可也。”《晋书·戴逵传》：“道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，
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yú fū chǔn fù 愚夫蠢妇
蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
出处 《淮南子·本经训》：“愚夫蠢妇皆有流连之心，凄怆之志。”
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yú fū yú fù 愚夫愚妇
旧时称平民百姓。
出处 《尚书·五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”
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yú gōng yí shān 愚公移山
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
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yú méi ròu yǎn 愚眉肉眼
指凡俗的眼光。
出处 元·关汉卿《单刀会》第二折：“道童云：‘鲁子敬，你愚眉肉眼，不识贫道。’”元·马致远《岳阳楼》第二折
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yú mèi wú zhī 愚昧无知
形容又愚笨又没有知识。
出处 秦牧《天坛幻想录》：“想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而
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yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé 愚者千虑，必有一得
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
出处 《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
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yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé 愚者千虑，或有一得
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
出处 唐·林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。
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yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé 愚者千虑，亦有一得
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
出处 《汉书·韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
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yú cì zhī rǔ 榆次之辱
用以指无故受辱之典。
出处 《史记·刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”
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yú fāng zhī jiàn 榆枋之见
榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
出处 《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢
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yú míng dòu zhòng 榆瞑豆重
用以指身懒神昏。
出处 语出《文选·嵇康》：“且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”李善注：“《博物志》
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