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xiàng ruò ér tàn 向若而叹
比喻向高明者折服,而自叹不如。
出处 《庄子·秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子
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xiàng shàng yī lù 向上一路
佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
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xiàng shēng bèi shí 向声背实
声:声名,这里指虚名;背:违背。指向往声名,背离实际。
出处 三国·魏·曹丕《典论·论文》:“常人贵远贱亲,向声背实;又患暗于自见,谓己为贤。”
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xiàng tiān ér tuò 向天而唾
仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。
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xiàng yú ér qì 向隅而泣
向:对着;隅:墙角;泣:小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬,非常孤立,只能绝望地哭泣。
出处 汉·刘向《说苑·贵德》:“今有满堂饭酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”
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xiàng wěi jiē tóu 巷尾街头
指大街小巷。
出处 宋·释普济《五灯会元》卷三十一:“问:‘如何是学人转身处?’师日:‘街头巷尾。’”
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xiàng yì jiē tán 巷议街谈
大街小巷间人们的议论。
出处 语出汉·张衡《西京赋》:“街谈巷议,弹射臧否。”
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xiàng bèi xiāng wàng 项背相望
项:颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤,接连不断。
出处 《后汉书·左雄传》:“监司项背相望,与同疾灰。”
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xiàng zhuāng wǔ jiàn 项庄舞剑
比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”
出处 清·刘坤一《致张香涛书》:“[定兴]乃于署督篆任内,奏参银元局及淮山盐务,牵涉敝署,不无激射之词,论
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xiàng zhuāng wǔ jiàn,yì zài pèi gōng 项庄舞剑,意在沛公
项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
出处 《史记·项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”
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xiàng zhuāng wǔ jiàn,zhì zài pèi gōng 项庄舞剑,志在沛公
比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
出处 清·黄小配《大马扁》第四回:“在康有为之意,志在成名(余成名),如项庄舞剑,志在沛公,今见成名动也不
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xiàng zhuāng zhī jiàn,zhì zài pèi gōng 项庄之剑,志在沛公
比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
出处 李大钊《国民之薪胆》:“盖项庄之剑,志在沛公,青岛之用兵,不在报德之前仇,非在履英之盟约,殆欲借端以
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xiàng chǐ fén shēn 象齿焚身
焚身:丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
出处 《左传·襄公二十四年》:“象有齿以焚其身,贿也。”
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xiàng gēng niǎo yún 象耕鸟耘
传说舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。后用以形容民俗古朴,有舜禹时代的遗风。
出处 《文选·左思〈吴都赋〉》:“象耕鸟耘,此之自与。”李善注引《越绝书》:“舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽
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xiàng jiǎn wū shā 象简乌纱
象简:象牙做的朝笏;乌纱:黑纱制成的官帽。手执象牙笏,头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。
出处 明·冯惟敏《商调集贤宾·舍弟乞休》:“把象简乌纱收拾起,打扮出村翁的风致,拜谢当今圣主赐臣归。”
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xiàng shà yǒu jiè shì 象煞有介事
指装模作样,活象真有那么一回事似的。
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xiàng yá zhī tǎ 象牙之塔
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
出处 鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》:“但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”
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xiàng zhù yù bēi 象箸玉杯
象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。
出处 《韩非子·喻老》:“象箸玉杯,必不羹菽藿,则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》:“纣始为象箸,箕子叹
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xiàng mó xiàng yàng 像模像样
形容着重或隆重的样子。
出处 清·文康《儿女英雄传》第二回:“这番调动,老爷可必得像模像样答上头的情才使得呢。”
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xiàng shà yǒu jiè shì 像煞有介事
指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
出处 鲁迅《二心集·再来一条“顺”的翻译》:“我们的‘友邦’好友,顶喜欢宣传中国的古怪事情,尤其是‘共党’
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