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rǎng jī jí gǔ 攘肌及骨
比喻侵及腹地。
出处 汉·扬雄《法言·重黎》：“是以四疆之内，各以其力来侵，攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”
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rǎng lái xī wǎng 攘来熙往
形容人来人往，非常热闹拥挤。
出处 《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
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rǎng mèi yǐn lǐng 攘袂引领
揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。
出处 宋·曾巩《上欧阳学士第一书》：“天下学士有志于圣人者，莫不攘袂引领，愿受指教，听教诲。”
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rǎng quán duó lì 攘权夺利
犹言争权夺利。争夺权力和利益。
出处 白蕉《袁世凯与中华民国》：“坐是抢攘月余，势成坐困，老师匮财，攘权夺利，凡种种不良之现象，皆缘是以生
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rǎng rǎng xī xī 攘攘熙熙
喧嚷纷杂的样子。
出处 《三元里抗英社学史料·太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”
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rǎng rén zhī měi 攘人之美
攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
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rǎng wài ān nèi 攘外安内
攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
出处 汉·张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
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rǎng wǎng xī lái 攘往熙来
形容人来人往，喧闹纷杂。
出处 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
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ràng lǐ yī cùn ，dé lǐ yī chǐ 让礼一寸，得礼一尺
比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
出处 语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
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ràng sān ràng zài 让三让再
指几次三番地推让。同“让再让三”。
出处 康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推
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ràng yì jìng láo 让逸竞劳
指安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。
出处 《魏书·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”
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ràng zài ràng sān 让再让三
指几次三番地推让。
出处 明·史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”
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ràng zǎo tuī lí 让枣推梨
小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
出处 《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引
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ráo shé tiáo chún 饶舌调唇
饶舌，多嘴。调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。
出处 明·无名氏《苏九淫奔》第一折：“我恰待饶舌调唇，怎当他拔树寻根。”
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ráo yǒu fēng qù 饶有风趣
很有风趣。
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rǎo liáng sān rì 绕梁三日
形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
出处 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
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rǎo liáng zhī yīn 绕梁之音
形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
出处 晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”
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rě cǎo niān huā 惹草拈花
惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。
出处 明·刘兑《金童玉女娇红记》：“镜台儿边惹草拈花。”
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rě cǎo zhān huā 惹草沾花
比喻男女调情。多指调戏妇女。同“惹草拈花”。
出处 明·汪廷讷《狮吼记·奇妒》：“我非无斩钉截铁刚方气，都只为惹草沾花放荡情。”
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rě huǒ shāo shēn 惹火烧身
惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
出处 明·东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余
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