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fǎn tīng nèi shì 反听内视
内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
出处 《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣
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fǎn tīng shōu shì 反听收视
不听不视。指不为外物所惊扰。
出处 宋˙范仲淹《蒙以养正赋》:“务实去华,育德之方斯在;反听收视,养恬之义相应。”
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fǎn yǎn bù shí 反眼不识
反:翻转。翻脸不认人。形容改变态度,对人冷漠无情。
出处 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。”
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fǎn zhèng bō luàn 反正拨乱
治理乱世,使之恢复安定、正常。
出处 语出《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
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fǎn zhèng huán chún 反正还淳
复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处 明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
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fǎn zhì qí shēn 反治其身
治:整治;身:身体;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
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fān liǎn wú qíng 反脸无情
形容翻脸不认人,不讲情谊。
出处 吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》:“但自日俄战争结束后,它就反脸无情,和清朝反动政府勾结
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fǎn běn cháo yuán 返本朝元
犹言返本还源。
出处 元·无名氏《玩江亭》第一折:“便着铁拐李岳直至下方,度脱此二人,走一朝去,还归正道,返本朝元。”
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fǎn běn huán yuán 返本还元
犹言返本还源。
出处 元·李寿卿《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉月明尊者,直至人间点化柳翠,返本还元,同登佛会。”
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fǎn běn huán yuán 返本还原
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处 元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
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fǎn běn huán yuán 返本还源
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处 宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么
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fǎn bǔ zhī ēn 返哺之恩
返哺:雏鸟长大,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处 《春秋运斗枢》:“飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“君如念妾,还祈
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fǎn guān nèi shì 返观内视
原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
出处 清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”
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fǎn guān nèi zhào 返观内照
原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
出处 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”
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fǎn lái fù qù 返来复去
指多次重复。
出处 柳青《创业史》第二部第二五章:“说醒着吧,他又神志不清,脑子里总是:黑马——白占魁——农业社,农业社
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fǎn lǎo guī tóng 返老归童
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
出处 《云笈七签》卷六九:“第二返砂,服之一两,即体和神清,返老归童。”
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fǎn lǎo huán tóng 返老还童
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
出处 汉·史游《急就篇》:“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》:“可愈痿弱重膇之疾,复能返老还童。”
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fǎn pèi shōu fān 返辔收帆
比喻退归。
出处 《儿女英雄传》第十八回:“自兹二十年后,足下年造不吉,时至,当早图返辔收帆,移忠作孝。”
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fǎn pú guī zhēn 返璞归真
去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
出处 太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞归真。”
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fǎn pǔ guī zhēn 返朴归真
归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
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