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āi sān dǐng wǔ 挨三顶五
形容人多，连接不断。
出处 明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
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āi shān sè hǎi 挨山塞海
形容人极多而拥挤不堪。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
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āi fēng qī fèng 捱风缉缝
指多方钻营，找门路。
出处 《醒世恒言·卢太学诗酒傲公侯》：“别个秀才要去结交知县，还要捱风缉缝，央人引进，拜在门下，认为老师。
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āi sān dǐng sì 捱三顶四
形容人群拥挤，接连不断。
出处 《平妖传》第四回：“半仙到栅栏门首下马，也不进宅，径在堂中站着，众人捱三顶四，簇拥将来，一个个伸出手
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āi sān dǐng wǔ 捱三顶五
形容人群拥挤，接连不断。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空闲。”
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ài shēng tàn qì 嗳声叹气
因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
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ǎi rén guān cháng 矮人观场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后
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ǎi rén kàn chǎng 矮人看场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
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ǎi rén kàn xì 矮人看戏
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
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ǎi zǐ guān cháng 矮子观场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”
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ǎi zǐ kàn xì 矮子看戏
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处 《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
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ǎi rán kě qīn 蔼然可亲
蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。
出处 明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然
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ǎi rán rén zhě 蔼然仁者
对人和善的有仁德的人。
出处 唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
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ài bié lí kǔ 爱别离苦
佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
出处 《瑜伽师地论》卷六十一：“云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问
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ài bó ér qíng bù zhuān 爱博而情不专
对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
出处 唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
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ài bù rěn shì 爱不忍释
释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
出处 南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
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ài bù shì shǒu 爱不释手
释：放下。喜爱得舍不得放手。
出处 南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
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ài cái rú kě 爱才如渴
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出处 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
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ài cái rú mìng 爱才如命
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
出处 语出清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
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ài cái ruò kě 爱才若渴
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出处 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
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