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huà gān gē wéi yù bó 化干戈为玉帛
干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。
出处 《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,
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huà jí tún yú 化及豚鱼
比喻教化普及而深入。
出处 语出《易·中孚》:“中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃化邦也;豚鱼吉,信及豚鱼也。”
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huà líng wéi zhěng 化零为整
把零散的部分集中为一个整体。
出处 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》:“集中使用兵力,即所谓“化零为整”的办法,多半是在敌人进攻之时为了
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huà mín chéng sú 化民成俗
教化百姓,使形成良好的风尚。
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huà mín yì sú 化民易俗
教化百姓,改变风俗。
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huà rì guāng tiān 化日光天
①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
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huà ruò yǎn cǎo 化若偃草
指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
出处 语出《论语·颜渊》:“子为政焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
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huà wài zhī mín 化外之民
化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出处 《唐律疏义·名例》:“诸化外之人同类自相犯者,各依本俗法。”
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huà wéi pāo yǐng 化为泡影
泡:水泡。变成像水泡和影子那样,很快就消失。
出处 郭沫若《洪波曲·第七章·一》:“由于六月十一日的黄河决堤,使豫东成为泽国,也就化为了泡影。”
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huà wéi wū yǒu 化为乌有
乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处 汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉
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huà xiǎn wéi yí 化险为夷
险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
出处 唐·韩云卿《平蛮颂序》:“变氛沴为阳煦,化险阻为夷途。”
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huà xiāo wéi jiū 化枭为鸠
比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰,旧时认为是凶鸟,鸠是吉祥之鸟。
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huà xìng qǐ wěi 化性起伪
指变化先天的本性,兴起后天的人为。
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huà zhěng wéi líng 化整为零
把一个整体分成许多零散部分。
出处 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》:“一般地说来,游击队当分散使用,即所谓‘化整为零’。”
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huá dì wéi láo 划地为牢
相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
出处 明·吴承恩《西游记》第五十回:“古人划地为牢,他将棍子划了圈儿,强似划地为牢,假如有虎狼妖兽来时,如
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huà zhōu gē jīu 划粥割齑
把粥划成若干块,咸菜切成碎末。
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huà dí huò wán 画荻和丸
用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
出处 宋·欧阳修幼时,母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学,母韩氏用熊胆和制丸子,使郢夜咀咽以提神醒脑
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huà dí jiào zǐ 画荻教子
荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处 《宋史·欧阳修传》:“家贫,致以荻画地学书。”
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huà dí wán xióng 画荻丸熊
用以称赞母亲教子有方。
出处 宋·欧阳修幼时,母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学,母韩氏用熊胆和制丸子,使郢夜咀咽以提神醒脑
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huà dì chéng láo 画地成牢
比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
出处 清·王夫之《薑斋诗话》卷二:“诗之有皎然、虞伯生,经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡,皆画地成牢以陷人者
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