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fó tóu zhuó fèn 佛头着粪
着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
出处 宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰
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fó xīn shé kǒu 佛心蛇口
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
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fó xìng chán xīn 佛性禅心
指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心
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fó yǎn fó xīn 佛眼佛心
比喻善意看待别人。
出处 孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
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fó yǎn xiāng kàn 佛眼相看
用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
出处 《大唐善导和尚经·观经疏·叙经大猷举造疏之意》：“经此功德，回施众生，悉发菩萨心，慈心相向，佛眼相看
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pǐ jí tài huí 否极泰回
指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
出处 明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
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pǐ jí yáng huí 否极阳回
犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
出处 清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
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pǐ qù tài lái 否去泰来
指厄运过去，好运到来。
出处 前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”
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pǐ wǎng tài lái 否往泰来
指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
出处 唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
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pǐ zhōng fù tài 否终复泰
指厄运终结，好运转来。
出处 《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
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pǐ zhōng zé tài 否终则泰
指闭塞到极点，则转向通泰。
出处 《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
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fū chàng fù suí 夫倡妇随
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
出处 语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
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fū chàng fù suí 夫唱妇随
随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
出处 《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
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fū fù qī dài 夫负妻戴
指夫妻远徙避世，不慕荣利。
出处 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违
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fū guì qī róng 夫贵妻荣
指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。
出处 唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”
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fū qī fǎn mù 夫妻反目
反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
出处 《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
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fū rén qún dài 夫人裙带
指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
出处 宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
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fū róng qī guì 夫荣妻贵
荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。
出处 《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”
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fū róng qī xiǎn 夫荣妻显
丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。
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fū zǐ zì dào 夫子自道
指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
出处 《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道
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