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dāng rén bù ràng 当仁不让
原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
出处 《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”
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dāng shì cái dù 当世才度
当世:当代,现世。才:才华。度:气度。当代具有才华气度的人。
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dāng shì wú shuāng 当世无双
当代独一无二,首屈一指。
出处 汉·桓宽《盐铁论·褒贤》:“东方朔自称辨略,消坚释石,当世无双。”
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dāng tóu bàng hè 当头棒喝
佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
出处 宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,
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dāng tóu duì miàn 当头对面
当面商量或面对面辩论。
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dāng tóu yī bàng 当头一棒
迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
出处 《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师
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dāng wù zhī jí 当务之急
当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
出处 《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
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dāng xíng ér wáng 当刑而王
谓先经受磨难而后飞腾黄达。
出处 《汉书·黥布传》:“少时客相之,当刑而王。及壮,坐法黥,布欣然笑曰:‘人相我当刑而王,几是乎?’”
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dāng xíng běn sè 当行本色
当行:内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行,而且成绩特别突出。
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dāng háng chū sè 当行出色
指做本行本业的事,成绩特别显著。
出处 《负曝闲谈》第十一回:“涂了又涂,改了又改,看看终究不能当行出色,急得他抓耳挠腮。”
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dāng zhī wú kuì 当之无愧
无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。
出处 宋·欧阳修《回丁判官书》:“夫人有厚己而自如者,恃其中有所以当之而不愧也。”
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dāng zhī yǒu kuì 当之有愧
当:承受;愧:惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧。常作自谦之词。
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dāng zhóu chǔ zhōng 当轴处中
正处在车轴的中间。比喻官居要位。
出处 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》:“车丞相履伊、吕之列,当思处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”
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dāng zhuó bù zhuó 当着不着
指应该做的事不做,而不该做的事却做了。
出处 明·汤显祖《牡丹亭·围释》:“老大王,你可也当着不着的。”
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dǎng chái wéi nüè 党豺为虐
党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
出处 明·马中锡《中山狼传》:“且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳
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dǎng è yòu jiān 党恶佑奸
指偏护奸恶。
出处 元·耶律楚材《辨邪论序》:“党恶佑奸,坏风伤教,千载之下,罪有所归。”
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dǎng tóng dù yì 党同妒异
犹言党同伐异。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。
出处 唐·张说《府君墓志铭》:“君以律有违经背礼,著《妨难》十九篇,书奏,帝下有司而删定之;官党同妒异,竟
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dǎng tóng fá yì 党同伐异
伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。
出处 《后汉书·党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”
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dǎng xié chǒu zhèng 党邪丑正
犹言党邪陷正。与坏人结伙,陷害好人。
出处 《明史·路振飞传》:“崇祯四年征授御史,疏劾周延儒卑污奸险,党邪丑正,祈立斥以清揆路。”
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