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dài wú jié yí 殆无孑遗
殆:几乎;孑遗:剩余。几乎没有一点余剩。
出处 晋·周祗《与刘裕书谏伐蜀》:“然益土荒残,野无青草,成都之内,殆无孑遗。”
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dài wú xū rì 殆无虚日
殆:几乎;虚:空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
出处 宋·周密《武林旧事·大礼》:“先自前一月来,次第按试习仪,殆无虚日。”
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dài fā hán chǐ 戴发含齿
长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说,表示也还是人或如果是人。
出处 《列子·黄帝》:“有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者谓之人,而人未必无兽心,虽有兽心,以状而见
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dài fā hán yá 戴发含牙
长着头发和牙齿。指人。
出处 清·洪昇《长生殿·骂贼》:“雷海清呵!若不把一肩担,可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺,须眉无愧,
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dài gāo mào ér 戴高帽儿
吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
出处 《儿女英雄传》第八回:“那姑娘道:我这个人虽是个多事的人,但是凡那下坡走马、顺风使船,以至买好名儿、
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dài gāo mào zǐ 戴高帽子
吹捧、恭维别人。
出处 《北史·儒林传下·熊安生》:“道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见。仰头举肘,拜于屐上,自言学
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dài jī pèi tún 戴鸡佩豚
戴雄鸡形的帽子,佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗,古时以冠带像其形,表示好勇。
出处 《史记·仲弟子列传》:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚。”
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dài lì chéng chē 戴笠乘车
比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
出处 晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”
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dài lì gù jiāo 戴笠故交
指贫贱之交。
出处 况周颐《蕙风词话》卷二:“香岩、倦圃,领袖一时。唯时戴笠故交,担簦才子,并与宴游之席,各传酬和之篇。
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dài méi hán chǐ 戴眉含齿
长着眉毛和牙齿。指人。
出处 清·王夫之《石崖先生传略》:“夫孰知我兄弟之戴眉含齿,抱余疚于泉台也。”
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dài pén wàng tiān 戴盆望天
头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡家室之业,日夜思竭其不肖之才力,务一
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dài qīng lǚ zhuó 戴清履浊
犹戴天履地。清指天,浊指地。
出处 前蜀·杜光庭《都监将军周天醮词》:“伏念戴清履浊,寓世立身,事主奉亲,自家刑国,虽忠贞励节,勤瘁在公
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dài rì dài dòu 戴日戴斗
犹言普天之下。
出处 南朝·梁简文帝《序》:“戴日戴斗,靡不来王。”
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dài shuāng lǚ bīng 戴霜履冰
形容不怕严寒,奔波于外。
出处 晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“于是莫不蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清絜肥,以赴邪径之近易,规朝种而
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dài tiān jí dì 戴天蹐地
犹戴天履地。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
出处 明·方孝孺《曹处士墓碣铭》:“吾先祖考,继世为宋民,戴天蹐地,受德泽者三百余年。”
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dài tiān lǚ dì 戴天履地
戴:顶着天;履:踏,踩着。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
出处 《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实为君之言。群臣敢在下风。’”
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dài tóu shí liǎn 戴头识脸
比喻有面子有身分。
出处 明·施耐庵《水浒全传》第十六回:“你这客人好不君子相,戴头识脸的,也这般罗唣!”
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dài xuán lǚ huáng 戴玄履黄
犹戴天履地。玄指天,黄指地。形容人活在天地之间。
出处 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
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dài yuán lǚ fāng 戴圆履方
履:踩着;圆、方:古人以为天圆地方。头顶着天,脚踩着地。指生活在人间。
出处 《淮南子·本经训》:“戴圆履方,抱表怀绳。”
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dài yuè pī xīng 戴月披星
身披星星,头顶月亮。形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。
出处 元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”
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