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zhǔ shǎo guó yí 主少国疑
君主年幼初立，人心疑惧不安。
出处 《史记·孙子吴起列传》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
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zhǔ shèng chén liáng 主圣臣良
君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
出处 《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛
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zhǔ shǒu zì dào 主守自盗
窃取公务上自己看管的财物。
出处 《汉书·刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”颜师古注：“即今律所谓主守自盗者
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zhǔ wén jué jiàn 主文谲谏
主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
出处 《毛诗序》：“主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”
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zhǔ yī wú shì 主一无适
专一，无杂念。
出处 《二程·粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬
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zhǔ yōu chén rǔ 主忧臣辱
君主有忧患是作臣子的耻辱。
出处 宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官
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zhǔ hù kàn shān 拄笏看山
拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，
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zhǔ hù xī shān 拄笏西山
形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，
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zhǔ jiá kàn shān 拄颊看山
形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
出处 宋·范成大《次胡经仲知丞赠别韵》：“先生有道抗浮云，拄颊看山意最真。”
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shǔ rén ěr mù 属人耳目
属：集中在一点。指引人注意。
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zhǔ cí bǐ shì 属词比事
连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
出处 《魏书·高祐传》：“至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意，而非全史体。”
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zhǔ cí bǐ shì 属辞比事
原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
出处 《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。”
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zhǔ máo lí lǐ 属毛离里
比喻子女与父母关系的密切。
出处 《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”
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zhǔ yuán yǒu ěr 属垣有耳
有人靠着墙偷听。
出处 《诗经·小雅·小宛》：“君子无易由言，耳属于垣。”
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zhǔ dòu rán qí 煮豆燃箕
比喻兄弟间自相残杀。
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zhǔ dòu rán qí 煮豆燃萁
燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹
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zhǔ hè fén qín 煮鹤焚琴
把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清
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zhǔ hè shāo qín 煮鹤烧琴
比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。
出处 唐·韦鹏翼《戏题盱眙壁》诗：“自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。”
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zhǔ zhōu fén xū 煮粥焚须
比喻兄弟友爱。
出处 《新唐书·李勣传》：“[勣]性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。”
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zhǔ wěi zhī huì 麈尾之诲
指高明的教诲。
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