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zhì dàng bù yì 至当不易
至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
出处 明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又
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zhì gāo wú shàng 至高无上
至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
出处 《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一
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zhì lǐ míng yán 至理名言
至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
出处 老舍《鼓书艺人》十二：“‘你不自轻自贱，人家就不能看轻你’。这话倒说得不错，这也是至理名言。”
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zhì qīn gǔ ròu 至亲骨肉
关系最近的亲人。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。”
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zhì qīn hǎo yǒu 至亲好友
关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做‘傧相’，都不是以下人做，都是至亲好友中间，有
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zhì rén wú mèng 至人无梦
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
出处 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
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zhì shàn zhì měi 至善至美
至：最。最完善，最美好。
出处 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘
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zhì shèng xiān shī 至圣先师
至：最。旧时特指孔子。
出处 《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于
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zhì shèng zhì míng 至圣至明
至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
出处 宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，
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zhì sǐ bù biàn 至死不变
纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
出处 《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
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zhì sǐ bù wù 至死不悟
至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
出处 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋
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zhì sǐ bù yú 至死不渝
至：到；渝：改变。到死都不改变。
出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
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zhì sǐ mǐ tā 至死靡它
至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
出处 《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
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zhì yǐ jìn yǐ 至矣尽矣
至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
出处 《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
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zhì zài zhì sān 至再至三
指一而再，再而三。
出处 《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之
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zhì zūn zhì guì 至尊至贵
至：极。极其尊贵。
出处 汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至
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zhì dà cái shū 志大才疏
疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
出处 《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”
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zhì dé qì yíng 志得气盈
犹志得意满。
出处 清·李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”
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zhì dé yì mǎn 志得意满
志向实现，心满意足。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人
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zhì gāo qì yáng 志高气扬
志气高昂而自得。
出处 《史记·苏秦列传》：“家殷人足，志高气扬。”
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