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xiǎng dá yǐng suí 响答影随
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。
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xiǎng è xíng yún 响遏行云
遏:阻止;行云:飘动的云彩。形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了。
出处 《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。”
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xiǎng hé jǐng cóng 响和景从
比喻两者紧密相连。同“响答影随”。
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xiǎng dāng rán 想当然
凭主观推断,认为事情大概是或应该是这样。
出处 《后汉书·孔融传》:“以今度之,想当然耳。”
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xiǎng fāng shè fǎ 想方设法
想种种办法。
出处 叶圣陶《得失》:“教的一篇若是白话,看来看去差不多没有几句需要说明的;然而也得想方设法,把五十分钟敷
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xiǎng rù fēi fēi 想入非非
非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处 《楞严经》:“如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”
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xiǎng wàng fēng cǎi 想望丰采
非常仰慕其人,渴望一同。见“想望风采”。
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xiǎng wàng fēng cǎi 想望风采
想望:仰慕。风采:风度神采。非常仰慕其人,渴望一见。
出处 《汉书·霍光传》:“初辅幼主,政由己出,天下想闻其风采。”
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xiǎng wàng fēng shèng 想望风褱
犹言想望风采。非常仰慕其人,渴望一见。
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xiàng bì xū gòu 向壁虚构
向壁:对着墙壁。即对着墙壁,凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
出处 汉·许慎《说文解字·序》:“世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以
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xiàng bì xū zào 向壁虚造
向壁:对着墙壁;虚造:虚构。。即对着墙壁,凭空造出来的。比喻无事实根据,凭空捏造。
出处 汉·许慎《说文解字·序》:“乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。”
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xiàng fēng mù yì 向风慕义
指向往其教化,仰慕其礼义。或指向往其风度,仰慕其义行。
出处 明·张居正《番夷求贡疏》:“因而连合西僧,向风慕义,交臂请贡,献琛来王。”
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xiàng huǒ qǐ ér 向火乞儿
向火:烤火;乞儿:乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
出处 五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》:“今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?”
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xiàng píng zhī yuán 向平之原
称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
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xiàng píng zhī yuàn 向平之愿
向平:即东汉时向长,字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处 《后汉书·向长传》:“建武中,男女嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五
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xiàng ruò ér tàn 向若而叹
比喻向高明者折服,而自叹不如。
出处 《庄子·秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子
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xiàng shàng yī lù 向上一路
佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
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xiàng shēng bèi shí 向声背实
声:声名,这里指虚名;背:违背。指向往声名,背离实际。
出处 三国·魏·曹丕《典论·论文》:“常人贵远贱亲,向声背实;又患暗于自见,谓己为贤。”
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xiàng tiān ér tuò 向天而唾
仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。
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xiàng yú ér qì 向隅而泣
向:对着;隅:墙角;泣:小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬,非常孤立,只能绝望地哭泣。
出处 汉·刘向《说苑·贵德》:“今有满堂饭酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”
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