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biàn huà wú qióng 变化无穷
穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。
出处 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
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biàn huà bù cè 变幻不测
指变化无常，无法预测。
出处 《二刻折案惊奇》卷三九：“因是终日会睡，变幻不测如龙，所以人叫他懒龙。”
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biàn huàn mò cè 变幻莫测
变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。
出处 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”
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biàn huàn wú cháng 变幻无常
指事物经常变化，没有规律性。
出处 《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
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biàn huàn wú qióng 变幻无穷
变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
出处 鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”
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biàn lí yǎng jí 变醨养瘠
使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
出处 清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”
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biàn cái wú ài 辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处 《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
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biàn cái wú hé 辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。
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biàn kǒu lì cí 辩口利辞
指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
出处 《后汉书·班昭传》：“妇言，不必辩口利辞也。”
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biàn kǒu lì cí 辩口利舌
指能言善辩，伶牙利嘴。
出处 汉·王充《论衡·物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。”
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biāo xíng dà hàn 彪形大汉
彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
出处 清·吴趼人《痛史》第十一回：“金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。”
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biāo qíng duó qù 标情夺趣
指传情逗趣。
出处 明·汤显祖《邯郸记·极欲》；“只有教坊之女，搅筝琶，舞《霓裳》，乔合生，大迓鼓，醉罗歌，调笑令，但是
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biāo tóng fá yì 标同伐异
标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。”
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biāo xīn chuàng yì 标新创异
指提出新奇的主张，表示与众不同。
出处 清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人。”
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biāo xīn jìng yì 标新竞异
指提出新奇的主张，表示与众不同。
出处 清·平步青《霞外攟屑·杂觚·文人害国》；“魏大中答萧元恒云：……衡文者日阅数十百卷，皆束书不观，而荒
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biāo xīn lì yì 标新立异
标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二
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biāo xīn lǐng yì 标新领异
标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二
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biāo xīn shù yì 标新竖异
指提出新奇的主张，表示与众不同。
出处 清·钱谦益《序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤
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biāo zhī yě lù 标枝野鹿
标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
出处 《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”
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biāo féi tǐ zhuàng 膘肥体壮
形容牲畜肥壮结实。
出处 碧野《天山景物记》：“它们吃了含有乳汁的酥油草，膘肥体壮，毛色格外发亮。”
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