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shǐ mò yuán yóu 始末原由
始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要
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shǐ mò yuán yóu 始末缘由
始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
出处 元·马致远《青衫泪》第四折：“你将始末缘由，细细说来，不可欺隐。”
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shǐ yuàn bù jí cǐ 始愿不及此
始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
出处 《左传·成公十八年》：“孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎！”
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shǐ zhōng bù xiè 始终不懈
自始自终一直不松懈。
出处 《青年作家应有的修养》：“同时，我们必须尖锐地指出：'骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。'”
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shǐ zhōng bù yì 始终不易
易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处 《周书·苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”
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shǐ zhōng bù yú 始终不渝
渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
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shǐ zhōng rú yī 始终如一
始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
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shǐ zhōng ruò yī 始终若一
自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
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shǐ zuò yǒng zhě 始作俑者
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
出处 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
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shǐ gǔn niào liú 屎滚尿流
形容惊恐之极。
出处 梁启超《新中国未来记》：“这些柔顺良民，却有什么法儿抵抗他呢？急得屎滚尿流，典衣服，卖儿女的将钱凑出
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shǐ liú pì gǔn 屎流屁滚
形容惊恐之极。同“屎屁直流”。
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shǐ pì zhí liú 屎屁直流
形容惊恐之极。
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shì bǎo mǎ téng 士饱马腾
军粮充足，士气旺盛。
出处 唐·韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。”
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shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài 士别三日，当刮目相待
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
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shì bié sān rì，guā mù xiāng dài 士别三日，刮目相待
指别人已有进步，当另眼相看。
出处 晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝·宋·裴松之注：“士别三日，即更刮目相待
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shì kě shā bù kě rǔ 士可杀不可辱
指士子宁可死，也不愿受污辱。
出处 语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
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shì nóng gōng shāng 士农工商
古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
出处 《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼
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shì sǐ zhī jǐ 士死知己
士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
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shì wèi zhī jǐ zhě sǐ 士为知己者死
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处 《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
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shì dài shū xiāng 世代书香
世世代代都是读书人家。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻
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