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四字成语

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yán xíng xiāng fù 言行相副
说的和做的相符合。同“言行相符”。
出处 《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”
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yán xíng xiāng gù 言行相顾
指言行不互相矛盾。
出处 《北齐书·魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”
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yán xíng xiāng guǐ 言行相诡
诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出处 《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
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yán xíng xìn guǒ 言行信果
说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
出处 郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
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yán xíng yī zhì 言行一致
说的和做的完全一个样。
出处 郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。”
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yán yáng xíng jǔ 言扬行举
根据德行和名声来选择人才。
出处 《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。”
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yán yóu zài ěr 言犹在耳
犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
出处 《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
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yán yǔ xīn wéi 言与心违
言语与心意相违背。
出处 《吴子·图国》：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？”
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yán yǔ dào duàn 言语道断
原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
出处 《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
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yán yǔ lù jué 言语路绝
犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
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yán yuē zhǐ yuǎn 言约旨远
言辞简练，含意深远。
出处 《太平御览》卷六一七引晋·郭澄之《郭子》：“言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之，言约旨远，便足以畅彼
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yán zhě bù zhī 言者不知
指多言多语的人缺乏智能。
出处 《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗
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yán zhě fú zhī 言者弗知
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
出处 《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗
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yán zhī bù yù 言之不预
没有预先说明。
出处 毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
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yán zhī chéng lǐ 言之成理
之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出处 《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
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yán zhī guò shèn 言之过甚
话说得太过头了。
出处 茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”
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yán zhī wú wù 言之无物
指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
出处 毛泽东《反对党八股》：“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”
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yán zhī yǒu gù 言之有故
所说的话有根据。同“言之成理”。
出处 清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深
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yán zhī yǒu lǐ 言之有礼
说的话有道理。
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yán zhī yǒu lǐ 言之有理
说的话有道理。
出处 明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
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