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yú ān sī wēi 于安思危
于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
出处 《战国策·楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
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yú fēi zhī lè 于飞之乐
于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
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yú hū āi zāi 于呼哀哉
于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
出处 《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉
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yú jiā wéi guó 于家为国
为国家为人民。
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yú jīn wéi liè 于今为烈
烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
出处 《孟子·万章下》：“殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之？”
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yú shì wú bǔ 于事无补
对事情毫无补益。
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yú xīn hé rěn 于心何忍
怎能忍心。即内心不忍。
出处 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
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yú jīn wú kuì 于心无愧
在心里没有什么可惭愧的。
出处 宋·王令《谢刘成父》：“尘埃隔眼逢何晚，气类相期久愈坚，以义求人今遂得，于心无愧果为贤。”
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yú qǔ yú duó 予取予夺
从我处掠取。
出处 秦牧《拳头海岸》：“许多被目为可以予取予夺地得到财富的海岸，一处处都伸出了拳头来，变成了‘拳头海岸’
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yú qǔ yú xié 予取予携
从我处掠取。
出处 梁启超《克林威尔传》第五章：“今且冻饿委沟壑，所馀更何长物之与有？予取予携，公等自为之！”
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yú zhì yú xióng 予智予雄
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
出处 范文澜 蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他是一个极骄贪的人，以为自己所做的事都是对的，自己
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yǔ chǐ qù jiǎo 予齿去角
指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
出处 《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也……夫已受大
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yǔ duó shēng shā 予夺生杀
《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出处 汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
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yú bēi lěng zhì 余杯冷炙
指吃剩下来的酒食。
出处 明·汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“受用余杯冷炙，胜如剩粉残膏。”
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yú fēng yí wén 余风遗文
传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
出处 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，
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yú gāo shèng fù 余膏剩馥
比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
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yú guāng fēn rén 余光分人
比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
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yú jìn fù rán 余烬复燃
比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
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yú miào rào liáng 余妙绕梁
形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
出处 南朝·梁·萧统《七契》：“初音鱼踊，馀妙饶梁，何止田文慨慷，刘靖心伤而已哉！”
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yú shēng sān rì 余声三日
形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
出处 语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
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