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shì shí yīng wù 适时应务
适合时宜，顺应世务。
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shì sú suí shí 适俗随时
犹言顺应时俗。
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shì xīn yú mù 适心娱目
犹言喜心悦目。
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shì xìng rèn qíng 适性任情
指顺适性情。
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shì xìng wàng lǜ 适性忘虑
指顺悦情性忘却忧虑。
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shì yǐ xiāng chéng 适以相成
指恰好可以相辅相成。
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shì dú qíng shēn 舐犊情深
比喻对子女的慈爱。
出处 《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
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shì dú zhī ài 舐犊之爱
舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
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shì kāng jí mǐ 舐糠及米
舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。
出处 《史记·吴王濞列传》：“里语有之，‘舐糠及米。’”
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shì pí lùn gǔ 舐皮论骨
舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
出处 鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬
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shì yōng shǔn zhì 舐痈吮痔
舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
出处 《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”
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shì jiāng qù rǔ 逝将去汝
诀别之辞。
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shì zhě rú sī 逝者如斯
用以形容光阴如流水一去不返。
出处 《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
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shì fù fén chèn 释缚焚榇
指解开降者的捆绑，烧悼降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。
出处 语出《左传·昭公四年》：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”
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shì huí zēng měi 释回增美
指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
出处 章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回
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shì shēng qǔ yì 释生取义
犹言舍生取义。
出处 《三国志·魏志·齐王芳传达室》：“[郭修]于广坐之中手刃击褘，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生
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shì shì yí xíng 释知遗形
犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
出处 《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
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shì jiā zhī pǐ 嗜痂之癖
嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
出处 《南史·刘穆之传》：“邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。”
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shì shā chéng xìng 嗜杀成性
嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
出处 《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”
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shì bù liǎng lì 誓不两立
誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
出处 《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
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