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sān fēn dǐng lì 三分鼎立
比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
出处 《魏书·匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪王者。”
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sān fēn dǐng zú 三分鼎足
鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
出处 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，
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sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ 三分似人，七分似鬼
詈词。骂人长相难看。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
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sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ 三分像人，七分似鬼
骂人的话。骂人长相难看。
出处 明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，
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sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ 三分像人，七分像鬼
形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
出处 宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
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sān fén wǔ diǎn 三坟五典
相传为我国最早的古籍。
出处 《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
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sān fēng shí qiān 三风十愆
三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
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sān fū chéng shì hǔ 三夫成市虎
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
出处 《宋书·乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”
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sān fū zhī duì 三夫之对
泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
出处 《晋书·王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”
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sān fū zhī yán 三夫之言
泛指经过多人传播的流言。
出处 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰
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sān fù bái guī 三复白圭
指慎于言行。
出处 《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚
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sān fù sī yán 三复斯言
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
出处 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言
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sān gāng wǔ cháng 三纲五常
三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
出处 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，
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sān gào tóu zhù 三告投杼
比喻流言数传能使人信而转疑。
出处 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母
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sān gēng bàn yè 三更半夜
一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
出处 《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜
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sān gōng liù yuàn 三宫六院
泛指帝王的妃嫔。
出处 元·无名氏《抱妆盒》楔子：“兀那三宫六院，妃嫔彩女听者：明日圣驾亲到御园，打一金弹，金弹落处，有拾得
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sān gū liù pó 三姑六婆
比喻不务正业的妇女。
出处 元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
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sān gù cǎo lú 三顾草庐
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
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sān gù máo lú 三顾茅庐
顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
出处 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
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sān guì jiǔ kòu 三跪九叩
叩：磕头。最敬重的礼节。
出处 清·昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”
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