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fèng wéi kǎi mó 奉为楷模
楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
出处 鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
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fèng wéi zhì bǎo 奉为至宝
奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处 鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出
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fèng xíng gù shì 奉行故事
奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
出处 《汉书·魏相传》：“相明《易经》有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。”
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fèng yáng rén fēng 奉扬仁风
奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
出处 《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声
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fó gāo yī chǐ ，mó gāo yī zhàng 佛高一尺，魔高一丈
原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处 明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响
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fó kǒu shé xīn 佛口蛇心
佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧
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fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng 佛是金妆，人是衣妆
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
出处 陈若曦《求田问舍》：“佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。”
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fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng 佛是金装，人是衣装
意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
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fó tóu jiā huì 佛头加秽
比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
出处 宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰
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fó tóu zhuó fèn 佛头著粪
往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
出处 宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘
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fó tóu zhuó fèn 佛头着粪
着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
出处 宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰
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fó xīn shé kǒu 佛心蛇口
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
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fó xìng chán xīn 佛性禅心
指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心
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fó yǎn fó xīn 佛眼佛心
比喻善意看待别人。
出处 孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
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fó yǎn xiāng kàn 佛眼相看
用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
出处 《大唐善导和尚经·观经疏·叙经大猷举造疏之意》：“经此功德，回施众生，悉发菩萨心，慈心相向，佛眼相看
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fū chàng fù suí 夫倡妇随
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
出处 语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
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fū chàng fù suí 夫唱妇随
随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
出处 《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
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fū fù qī dài 夫负妻戴
指夫妻远徙避世，不慕荣利。
出处 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违
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fū guì qī róng 夫贵妻荣
指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。
出处 唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”
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fū qī fǎn mù 夫妻反目
反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
出处 《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
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