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首字母 C

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cháng yáng zì sì 徜徉恣肆
形容文章挥洒自如,气势豪放。
出处 宋·曾巩《祭王平甫文》:“至若操纸为文,落笔千字,徜徉恣肆,如不楞穷。”
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chǎng huǎng mí lí 惝恍迷离
惝恍:也作:“惝况”,失意的样子。迷离:模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。
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chàng rán zì shī 怅然自失
怅然:因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱,像失去什么似的样子。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”
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chàng jiào yáng jí 畅叫扬疾
指大吵大闹。“暢叫”即“唱叫”,吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧,亦吵闹之意。
出处 元·杨暹《刘行首》第四折:“可笑愚痴,不辨个高低,畅叫扬疾。”
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chàng suǒ yù wéi 畅所欲为
痛痛快快地做想做的事。
出处 清·李渔《奈何天·总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。”
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chàng suǒ yù yán 畅所欲言
畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。
出处 明·李清《三垣笔记·崇桢》:“熊司副开元请对,意在攻周辅延儒,故请屏人,诸臣请退,皆允之,惟延儒等请
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chàng tōng wú zǔ 畅通无阻
毫无阻碍地通行或通过。
出处 毛泽东《整顿党的作风》:“铲除这两方面的祸根,才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无
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chàng xíng wú ài 畅行无碍
毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。
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chàng xíng wú zǔ 畅行无阻
毫无阻碍地通行或通过。
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chàng ér bù hè 倡而不和
倡:同“唱”。和:响应。领唱无人应和。形容有人领导,但无人响应的冷清局面。
出处 汉·刘安《淮南子·缪称训》:“倡而不和,意而不戴。”
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chàng qíng yě sī 倡情冶思
冶荡轻佻的情思。
出处 清·戴名世《吴他山诗序》:“余游四方,往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣,虽其辞为方言鄙语,而亦时有义意
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chāng tiáo yě yè 倡条冶叶
倡:通‘娼’;冶:妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。借指妓女。
出处 唐·李商隐《燕春台》诗:“蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。”宋·欧阳修《玉楼春·二五》词:“冶叶倡条
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chàng chóu liáng shā 唱筹量沙
把沙当做米,量时高呼数字。比喻安定军心,制造假象来迷惑敌人。
出处 《南史·檀道济传》:“道济夜唱筹量沙,以所余少米散其上。”
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chàng duì tái xì 唱对台戏
过去,两个戏班子为了抢生意,有时候会硐一时间演同样的戏,称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动,来反对或搞垮对方。
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chàng shā zuò mǐ 唱沙作米
比喻以假乱真或以劣为优。
出处 清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》:“予所谓多,谓不可删逸之多,非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”
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chāo chāo xuán zhù 超超玄著
超超:形容高超;玄:微妙;著:明显。言论、文辞高妙明切。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。”
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chāo chāo xuán zhù 超超玄箸
超超:高超;玄:微妙;箸:通“著”,明显。指言论文辞高妙又明切。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。”
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chāo chén bá sú 超尘拔俗
尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超
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chāo chén chū sú 超尘出俗
尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超
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chāo dù zhòng shēng 超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处 明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法
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