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bù dāng rén zǐ 不当人子
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
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bù dào huáng hé xīn bù sǐ 不到黄河心不死
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二
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bù dé bù ěr 不得不尔
尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
出处 《三国志·魏志·司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
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bù dé ér zhī 不得而知
得：能够。没有办法知道。
出处 《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏
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bù dé kāi jiāo 不得开交
交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
出处 明·罗贯中《粉妆楼》第三十一回：“侯登听了这些话，句句骂得扦心，那里受得下去，又恼又羞，跳起身来说道
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bù dé qí sǐ 不得其死
指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出处 《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
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bù dé qí suǒ 不得其所
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
出处 《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”
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bù dé rén xīn 不得人心
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
出处 《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可
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bù dé shàn zhōng 不得善终
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六回：“坚指天为誓曰：‘吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！
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bù dé wéi wù 不得违误
公文用语，不得违反命令，耽误公事。
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bù dé yào lǐng 不得要领
要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
出处 《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”
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bù dé yǐ ér wéi zhī 不得已而为之
没有办法，只能这样做。
出处 《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
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bù dé yǐ ér yòng zhī 不得已而用之
用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
出处 《六韬·文韬·兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
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bù dēng dà yǎ 不登大雅
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
出处 见“不登大雅之堂”。
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bù dēng dà yǎ zhī táng 不登大雅之堂
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
出处 清·文康《儿女英雄传·缘起首回》：“这部评话原是不登大雅之堂的一部小说，初名‘金玉缘。’”
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bù dǒng zhuāng dǒng 不懂装懂
自己不懂却装作很精通的样子。
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bù dòng shēng sè 不动声色
声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
出处 宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
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bù duàn rú dài 不断如带
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处 《新唐书·韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
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bù è ér yán 不恶而严
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
出处 《周易·遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
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bù èr fǎ mén 不二法门
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
出处 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
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