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成语典故大全

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pǐ qù tài lái 否去泰来
指厄运过去,好运到来。
前蜀·韦庄《湘中作》诗:“否去泰来终可待,寒夜休唱《饭牛歌》。”
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pǐ wǎng tài lái 否往泰来
指厄运过去,好运到来。同“否去泰来”。
唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》:“否往泰来,圣作惠出。”
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pǐ jí tài huí 否极泰回
指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
明·沈采《千金记·漏贼》:“想何年甚时,否极泰回,夫荣子贵。”
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pǐ jí tài lái 否极泰来
否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
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pǐ jí tài lái 否极泰来
逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
《易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”
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pǐ jí yáng huí 否极阳回
犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴,故称阳。指坏运到了头好运就来了。
清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》:“祸盈业满,否极阳回。”
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pǐ zhōng zé tài 否终则泰
指闭塞到极点,则转向通泰。
《易·杂卦》:“否泰,反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
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pǐ zhōng fù tài 否终复泰
指厄运终结,好运转来。
《晋书·庚亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。”
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hán rén huái yì 含仁怀义
指有仁义之德。
汉·刘向《说苑·辨物》:“故麒麟麕首牛尾,圆顶一角,含仁怀义。”
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hán yuān shòu qū 含冤受屈
遭受委曲,忍受冤枉。同“含冤负屈”。
艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四:“文艺工作者含冤受屈,管文艺的同志也无可奈何,只有随声应和,得以幸存。”
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hán yuān mò bái 含冤莫白
含:包藏;莫:无处,无法;白:弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
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hán yuān fù qū 含冤负屈
遭受委曲,忍受冤枉。
元·关汉卿《望江亭》第四折:“他只待强拆开我长搀搀的连理枝,生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”
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hán bīng rú bò 含冰茹檗
檗,黄檗。形容生活清苦,为人清白。同“饮冰食檗”。
清·李枢《〈精忠传弹词〉序》:“太夫人舍生不遂,乃奉君姑并携六月孤儿,伴榇回浙,赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中,惟曲尽其事长抚雏之责矣。”
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hán bǔ gǔ fù 含哺鼓腹
哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”
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hán shāng jǔ zhēng 含商咀征
指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。
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hán shāng jǔ zhēng 含商咀徵
“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
南朝·宋·鲍照《代白紵舞歌辞》之一:“含商咀徵歌露晞,珠履飒沓纨袖飞。”
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hán gòu bāo xiū 含垢包羞
指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
明·袁宏道《广庄·人间世》:“使诸君子有一毫道理不尽,我根潜伏,恶能含垢包羞,与世委蛇若此?”
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hán gòu nì xiá 含垢匿瑕
包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。
语出《左传·宣公十五年》:“瑾瑜匿瑕,国君含垢。”
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hán gòu qì xiá 含垢弃瑕
包容污垢,不责过失。形容宽宏大度。
唐·元稹《上门下裴相公书》:“况当今陛下在宥四海,与人为天,特降含垢弃瑕之书,且授随才任能之柄于阁下。”
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hán gòu rěn wū 含垢忍污
指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
《老残游记续集遗稿》第四回:“我为三爷含垢忍污的同牛马落交,却又因亲近牛马,得罪了三爷,岂不大失算吗?”
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