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成语典故大全

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yú miào rào liáng 余妙绕梁
形容歌声美妙动听,长远留在人们耳边。
南朝·梁·萧统《七契》:“初音鱼踊,馀妙饶梁,何止田文慨慷,刘靖心伤而已哉!”
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yú zǐ lù lù 余子碌碌
余子:其他的人。指其他人平庸无能,表示对别人的轻视。
《后汉书·猿文苑传下·祢衡》:“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰:‘大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。’”
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yú bēi lěng zhì 余杯冷炙
指吃剩下来的酒食。
明·汤显祖《牡丹亭·寻梦》:“受用余杯冷炙,胜如剩粉残膏。”
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yú táo dàn jūn 余桃啖君
比喻爱憎喜怒无常。
《韩非子·说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之口:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君,君曰:‘爱我哉, [下续示例]
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yú bō wèi píng 余波未平
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。
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yú jìn fù rán 余烬复燃
比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
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yú xīng cán huì 余腥残秽
指吃剩的食物。
明·方孝孺《畸亭记》:“逐逐于众人之后,求其余腥残秽以自饫。”
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yú gāo shèng fù 余膏剩馥
比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
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yú xiá chéng qǐ 余霞成绮
晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。
南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗:“余霞散成绮,澄江静如练。”
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yú xiá sàn qǐ 余霞散绮
常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
清·洪昇《长生殿·定情》:“堪赏,圆月摇金,余霞散绮,五云多处易昏黄。”
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yú yīn rào liáng 余音绕梁
形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
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yú yīn liáo rào 余音缭绕
优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
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yú yīn niǎo niǎo 余音袅袅
形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。”
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yú yùn liú fēng 余韵流风
传留后世的韵致风度。
《群音类选·<龙泉记·寿祝椿堂>》:“家传旧清白,余韵流风正洋溢,愿寿考弥高,华峰难敌。”
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yú fēng yí wén 余风遗文
传留下来的习气和文章。余,通“馀”。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》:“而乐松之徒,招集浅陋,故杨赐号为驩兜,蔡邕比之俳优,其馀风遗文,盖蔑如也。”
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yú shí zhuì xíng 余食赘行
吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
《老子》:“自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰余食赘行,物或恶之。”
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fó kǒu shé xīn 佛口蛇心
佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
宋·释普济《五灯会元》卷二十:“诸佛出世,打劫杀人,祖师西来,吹风放火,古今善知识佛口蛇心,天下衲僧自投笼槛。”
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fó tóu jiā huì 佛头加秽
比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
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fó tóu zhuó fèn 佛头着粪
着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
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fó tóu zhuó fèn 佛头著粪
往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
宋·释道原《景德传灯录》:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师云:‘有。’崔云:‘为什么向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
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