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佛头加秽

fó tóu jiā huì

释义

比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

出处典故

宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”

应用举例

我每日簿书案牍，荒于笔墨，怎敢～。 ★清·李绿园《歧路灯》第七十一回

相关成语

佛是金妆，人是衣妆 fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

送佛送到西 sòng fó sòng dào xī 比喻做好事做到底。

头角峥嵘 tóu jiǎo zhēng róng 头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。

百丈竿头 bǎi zhàng gān tóu 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

强加于人 qiáng jiā yú rén 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

无以复加 wú yǐ fù jiā 不可能再增加。指程度达到了极点。

秽德垢行 huì dé gòu xíng 指自污浊其德行以避祸患。

赃秽狼藉 zāng huì láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

诗词中的「佛头加秽」

明叔惠示二颂云见七佛偈似有有警觉乃是向道

黄庭坚 · 宋代

同群公登濮阳圣佛寺阁

高适 · 唐代

水调歌头

苏舜钦 · 宋代

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杨万里 · 宋代

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余光中 · 近现代代

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「昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当」 —— 李商隐「去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。不问」 —— 武元衡「白玉磋成，香罗捻就，为谁特地团团。羡司花神女，有此清闲。疑是弓靴蹴鞠，刚一踢、误挂花间。方信道，酴醿」 —— 赵文「樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。」 —— 贯休「倬彼云汉，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人。天降丧乱，饥馑荐臻，靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫听我」 —— 诗经

同首字成语典故