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成语典故大全

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lìng rén qǐ jìng 令人起敬
使人产生敬意。
宋·朱熹《跋赵中丞行实》:“赵公之孝谨醇笃,虽古人犹难之,三复其书,令人起敬。”
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lìng rén chǐ lěng 令人齿冷
齿冷:耻笑。比喻使人瞧不起。
《南史·乐预传》:“人笑禇公,至今齿冷。”
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líng yuán zhī qī 令原之戚
指兄、弟去世。
《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。”
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lìng xíng rú liú 令行如流
指命令的推行象水流向下一样迅速顺利。
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lìng xíng jìn zhǐ 令行禁止
下令行动就立即行动,下令停止就立即停止。形容法令严正,执行认真。
《管子·立政》:“令则行,禁则止,宪之所及,俗之所破。如百体之从心,政之所期也。”
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yǐ yī jǐng bǎi 以一儆百
惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》:“连队的指导员是个复员军人,本想以一儆百,好好批评她一通。”
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yǐ yī fèng bǎi 以一奉百
奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。
汉·王符《潜夫论·浮侈》:“今察洛阳资末业者,什于农夫;虚伪游手,什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
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yǐ yī dāng shí 以一当十
当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
《战国策·齐策一》:“一而当十,十而当百,百而当千。”《史记·项羽本纪》:“楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”
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yǐ yī chí wàn 以一持万
持:把握。形容抓住关键,可以控制全局。
《荀子·儒效》:“法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万。”
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yǐ yī zhī wàn 以一知万
从了解一点到推知其他许多事物。
《荀子·非相》:“以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。”
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yǐ yī jǐng bǎi 以一警百
惩罚一个人来警戒其他的人。
《汉书·尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
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yǐ fǒu jì kě 以不济可
指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“否”。济,成。
《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”
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yǐ fēng bǔ qiàn 以丰补歉
把丰年积余的粮食储备起来,留待灾年歉收时使用。
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yǐ wéi hòu tú 以为后图
为以后作打算。
《左传·桓公六年》:“斗伯比言于楚子曰:‘……汉东之国随为大,随张,必弃小国。’小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。熊率且比曰:‘季梁在,何益?’斗伯比曰:‘以为后图,少师得其君。’”
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yǐ yì gē ēn 以义割恩
义:道义。用大义割断私恩。指秉公办事,不殉私情。
《汉书·孝成赵皇后传》:“夫小不忍乱大谋,恩之所不能已者义之所割也。”
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yǐ yì duàn ēn 以义断恩
用大义割断私恩。指秉公行事,不徇私情。
《晋书·刘毅传》:“凡所以立品设状者,求人才以理物也,非虚饰名誉,相为好丑。虽孝悌之行,不施朝廷,故门外之事,以义断恩。”
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yǐ shū wéi yù 以书为御
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。
《战国策·赵策二》:“谚曰:‘以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变。’”
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yǐ rén wéi jiàn 以人为鉴
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”
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yǐ rén wéi jìng 以人为镜
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜於人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”
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yǐ rén fèi yán 以人废言
以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
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