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成语典故大全

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fù zhī yī xiào 付之一笑
用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。
宋·陆游《老学庵笔记》卷四:“乃知朝士妄想,自古已然,可付一笑。”
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fù zhī bǐng dīng 付之丙丁
指用火烧掉。
《吕氏春秋·孟夏纪》:“其日丙丁。”
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fù zhī dōng liú 付之东流
扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
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fù zhī dù wài 付之度外
度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。
宋·文天祥《指南录后序》:“以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!”
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fù zhī lí zǎo 付之梨枣
指刻版刊印书籍。梨枣:旧时刻书多用梨木枣木,古代称书版。
清·蒲松龄《聊斋志异·段序》:“然欲付梨枣而啬于资,素愿莫偿,恒深歉怅。”
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fù zhū yī jù 付诸一炬
炬:火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
清·李宝嘉《文明小史》第四十六回:“在这许多名片里面,捡出一张,上写着颜轶回,……其余都付诸一炬。”
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fù zhū yī xiào 付诸一笑
用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
清·韩邦庆《海上花列传》第六回:“仲英乃恍然大悟,付诸一笑,就在高椅上坐下,问雪香道:‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里,勿许到别场花去,阿是嗄?’”
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fù zhū dōng liú 付诸东流
付:交给;诸:之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
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fù zhū hóng qiáo 付诸洪乔
洪乔:晋朝人,姓殷名羡,字洪乔。比喻书信遗失。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。’”
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xiān zī yì mào 仙姿佚貌
仙子的姿质,秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚,通“逸”。
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xiān zī yù sè 仙姿玉色
形容女子姿态容貌极美。
明·谢谠《四喜记·巧夕宫筵》:“宫中郑娘娘,乃是郑参政之女,数月前选入宫中,仙姿玉色,世上无双。”
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xiān zī yù mào 仙姿玉貌
形容女子姿态容貌都美。
唐·郑《津阳门》诗:“鸣鞭后骑何躞蹀,宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》:“三千玉貌休自夸,十二金钗独相问。”
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xiān zī yù zhì 仙姿玉质
形容姿容清秀品格高洁。
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xiān shān lóu gé 仙山楼阁
指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
《史记·封禅书》:“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,
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xiān shān qióng gé 仙山琼阁
仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”
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xiān lù míng zhū 仙露明珠
比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
唐太宗《三藏圣教序》:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?”
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xiān fēng dào gé 仙风道格
犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
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xiān fēng dào qì 仙风道气
犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
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xiān fēng dào gǔ 仙风道骨
骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
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