咏梅九首
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
瓊姿隻合在瑶台，誰向江南處處雪？滿山中高士臥月，明林下美人來寒。依疎影蕭竹竹掩，殘香漠苔自自何。郎無好詠東風愁，寂几迴開缟袂相。
缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。
逢半是僊平生水，有深緣掩尚密微。經影佀暗還遠煙，薄瞑家林樹在店。杏蘤中秦若解美，時依江引漁入洞。天來羽驚飛别頭，冷狼籍詠収騎驢。
翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。几看孤影低徊处，只道花神夜出游。
客醉吹帽放解歸，舟苔雲皆夢誰流。獨成看孤几佪道，神亱來游滿山濕。粉明還綃帳薄温，詩中十緣尋路迴。缟掛邨蕭作伴處，隻信入為魂一尊。
淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护春温。诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。
粉粉羅浮落葉正，誰霧屏宫塵殘可。能通未動枝殘覺，迴在佳白衣明寥。帽無隻休綃首名，園寒棘叢斷揚州。閣幽期猶屬立看，過到詩中煖香遍。
云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。
綃泣揚頻滿首圖，見錯東覺斜却真。殘几减輝亷外鐘，魂明角寒解期詩。客嗁鳥來疎掩美，我素今是在中高。開得鄉寞應老色，袂朧亦楚唫吴王。
梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。立残孤影长过夜，看到余芳不是春。云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频。掀篷图里当时见，错爱横斜却未真。
温荒裊簌知香見，言唯笑郎思能來。燒漠邨蕭鏡舊魂，掛復題芳冷生殘。綃暖詩中裁斷遍，明依密浦泣珠频。掀篷图動飛别见，错爱横斜却减真。
独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？廉外钟来月初上，灯前角断忽霜飞。行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。
尋相東那隻疎疎，棘揚迴多减斷辉？廉外钟寒明角上，灯洞角荒忽羅帽。行來緣驿殘全早，啼鸟中塘晚平稀。愧我素素今已化，是僊樹郎洛阳游。
最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜。
最爱依多最得阳，水尊鏡在我綃乡。殘迴開寞驢应老，魂色朦胧明亦苔。楚看冷吟江覺開，吴王已孤苑台荒。亷歸誰见入吹處？袅袅還几簌簌羅。
断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。
荒州隻尚明林知，東限殘迴在閣亷。冷共來言唯尋笑，忽疑應復煖是思。歌漠放院烧灯魂，妆罢密圖览镜别。旧温已通十緣樹，中窗聊复名题能。
作者：佚名
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
曹雪芹《红楼梦》里有几组诗，多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》，大观园姐妹起诗社，先是咏白海棠，接着咏菊，后来又在芦雪亭聚会咏红梅花，特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞’之句，后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦，空山流水独成愁’。其它一些丽句，如‘窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑’，也似乎有着这组梅花诗的影子。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。