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成语典故大全

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bù qún jīng chāi 布裙荆钗
粗布做的裙,荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。
南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》:“年近将冠,皆已有室,荆钗布裙,足得成礼。”宋·周恽《清波杂志·陶谷》:“有善谋者,选籍中艳丽,诈为驿卒孀女,布裙荆钗,日拥彗于庭。”
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bù fān wú yàng 布颿无恙
颿,同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。
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bù gǔ léi mén 布鼓雷门
布鼓:布蒙的鼓;雷门:古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
《汉书·王尊传》:“毋持布鼓过雷门。”
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shī yán dào zūn 师严道尊
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
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shī chū wú míng 师出无名
师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
《礼记·檀弓下》:“君王计敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?”《汉书·高帝纪》:“兵出无名,事故不成。”
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shī chū wú míng 师出无名
师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
《礼记·檀弓下》:“君王计敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?”《汉书·高帝纪》:“兵出无名,事故不成。”
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shī chū yǒu míng 师出有名
师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
《礼记·檀弓下》:“师必有名。”
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shī xīn zì shì 师心自是
师心:以心为师,这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”
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shī xīn zì yòng 师心自用
师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”
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shī zhí wéi zhuàng 师直为壮
师:军队;直:理由正当;壮:壮盛,有力量。出兵有正当理由,军队就气壮,有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛,所向无敌。
《左传·僖公二十八年》:“师直为壮,曲为老,岂在久乎?”
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shī lǎo bīng pí 师老兵疲
师、兵:军队;老:衰竭;疲:疲乏。指用兵的时间太长,兵士劳累,士气低落。
《左传·襄公九年》:“晋师可击也,师老而劳,且有归志,必大克也。”《魏书·许谦传》:“慕容无道,侵我疆场,师老兵疲,天亡期至。”
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shī lǎo bīng pò 师老兵破
指用兵的时间太长,兵士劳累,士气低落。
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shī dào zūn yán 师道尊严
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
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xī shì zhī bǎo 希世之宝
世上极稀罕极难得的珍宝。
《魏略·曹丕与繇书》:“猥以矇鄙之姿,得观希世之宝。”
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xī shì zhī cái 希世之才
指世间很少有的人才。
元·无名氏《射柳捶丸》第一折:“欲解倒悬之厄,须杖希世之才。”
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xī shì zhī zhēn 希世之珍
希世:世上希有;珍:宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》:“家藏有此希世珍。”
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xī qí gǔ guài 希奇古怪
希罕奇特,古里古怪。指极不一般。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回楔子:“还有许多骗局、拐局、赌局,一切希奇古怪。”
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xī zhǐ chéng yán 希旨承颜
指言语行动迎合上级的意图。
《孔丛子·抗志》:“希旨容媚,则君亲之。”《汉书· 不疑传》:“闻暴公子威名久矣,今乃承颜接辞。”
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wéi bó bù xiū 帏箔不修
家门淫乱的讳语。同“帏薄不修”。
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wéi báo bù xiū 帏薄不修
家门淫乱的讳语。亦作“帏箔不修”。
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