成语典故大全 - 第325页

hòu mào shēn wén 厚貌深文

外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”

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hòu mào shēn cí 厚貌深辞

外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

唐·李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”

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hòu yán wú chǐ 厚颜无耻

颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”

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cuò huǒ liǎo yuán 厝火燎原

放火燎原，比喻小乱子酿成大祸患。

明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势，差为不竞耳。”

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cuò huǒ jī xīn 厝火积薪

厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

汉·贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”

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yuán yuán wěi wěi 原原委委

原原本本。

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“且说这段故事出在那个地方，甚么人家，怎的起头，怎的了结？看官不要性急，待小子原原委委说来。”

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yuán yuán běn běn 原原本本

从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”

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yuán shǐ fǎn zhōng 原始反终

探究事物发展的始末。

《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”

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yuán shǐ yào zhōng 原始要终

原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。

《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”

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yuán shǐ jiàn zhōng 原始见终

考察事物的开端而预见到它的结果。

汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”

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yuán fēng bù dòng 原封不动

原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。

元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”

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yuán fēng wèi dòng 原封未动

保持原样，不加变动。

《太平天国故事歌谣选·竹签的来历》：“过节那天设的酒肴，都原封未动，大家感到奇怪。”

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yuán xíng bì lù 原形毕露

原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。

何其芳《理性与历史》：“白纸黑字，虽说印的是魑魅魍魉的话，也未始不可发生另外一种作用：原形毕露，看它往哪里逃遁呵！”

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yuán xíng bài lù 原形败露

本来面目暴露出来。

唐浩明《曾国藩》第一部第九章四：“高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来买通。”

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yuán lái rú cǐ 原来如此

原来：表示发现真实情况。原来是这样。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”

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yuán bì guī zhào 原璧归赵

用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。

清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”

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qù wěi cún zhēn 去伪存真

除掉虚假的，留下真实的。

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qù zhù liǎng nán 去住两难

去也不好，留也不好，左右为难。

汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。”

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qù wēi jiù ān 去危就安

离开危险，达到平安。

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qù tiān chǐ wǔ 去天尺五

①指与宫廷相近。②极言地势之高。

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