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成语典故大全

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quán mín jiē bīng 全民皆兵
指把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。
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quán bì guī zhào 全璧归赵
本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
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quán pán tuō chū 全盘托出
连盘子也端出来了。比喻全都讲出来,毫不保留。
元·明本述《天目中峰和尚广录》卷十六:“今日特为你起模画样,和盘托出。”
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quán shén guàn zhù 全神灌注
形容注意力高度集中。同“全神贯注”。
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quán shén guàn zhù 全神贯注
贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
叶圣陶《伊和他》:“他指着球里嵌着的花纹,相着伊又相着花纹,全神贯注的,十分喜悦的告诉伊。”
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quán néng quán zhì 全能全智
无所不知,无所不能。同“全智全能”。
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quán shēn yuǎn hài 全身远害
远:离。保全生命,远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
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bā wàn sì qiān 八万四千
本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”
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bā jiǔ bù lí shí 八九不离十
指与实际情况很接近。
老舍《柳屯的》:“可是比较的,我还算是他的熟人,自幼儿的同学。我不敢说是明白他,不过讲猜测的话,我或者能猜个八九不离十。”
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bā xiān guò hǎi 八仙过海
相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。
明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
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bā xiān guò hǎi,gè xiǎn qí néng 八仙过海,各显其能
八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
明·吴承恩《西游记》第八十一回:“正是八仙同过海,独自显神通。”
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bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng 八仙过海,各显神通
八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
明·吴承恩《西游记》第八十一回:“正是八仙同过海,独自显神通。”
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bā gōng shān shàng,cǎo mù jiē bīng 八公山上,草木皆兵
八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草木皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”
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bā zì dǎ kāi 八字打开
象“八”字那样,撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走,却走歪门邪道。也形容门路很宽。
宋·朱熹《与刘子澄书》:“圣贤已是八字打开了,但人自不领会,却向外狂走耳。”
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bā zì méi yī piě 八字没一撇
比喻事情还没有眉目。
孙锦标《通俗常言疏证》卷三:“《通俗编》:‘朱子《与刘子澄书》:圣贤已是八字打开了,人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚,似又因于此。凡事无端绪者,谓之八字不曾见两撇。”
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bā zì méi jiàn yī piě 八字没见一撇
比喻事情毫无眉目,未见端绪。
孙锦标《通俗常言疏证》卷三:“《通俗编》:‘朱子《与刘子澄书》:圣贤已是八字打开了,人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚,似又因於此。凡事无端绪者,谓之八字不曾见两撇。”今通常作“八字没见一撇”。
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bā fǔ xún àn 八府巡按
巡按之名,起于明代,非固定职官,临时由朝廷委派监察御史担任,分别巡视各省,考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说,民间多视为清廉而有权势的大官。
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