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成语典故大全

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rén yì zhī shī 仁义之师
师:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
明·罗贯中《三国演义》第一一五回:“吾欲兴仁义之师,伐无道之主,汝安敢逆吾意!”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回:“君候起仁义之师,吊民伐罪,四海引领而望,孰不归心?”
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rén yì jūn zǐ 仁义君子
原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。
《晋书·刑法志》:“戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁义君子所不忍闻,而况行之于政乎?”
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rén yì dào dé 仁义道德
泛指旧时鼓吹的道德规范。
唐·韩愈《原道》:“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。”
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rén rén yì shì 仁人义士
有德行并信守节义的人。
明·方孝孺《云敝赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。”
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rén rén jūn zǐ 仁人君子
仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
《晋书·刑法志》:“刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁人君子所不忍闻,而况行之政乎?”
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rén rén zhì shì 仁人志士
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
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rén tóng yī shì 仁同一视
犹言一视同仁。
《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》:“於戏!庆衍无疆,既正名于国,本仁同一视,尚均福于黎元。”
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rén xīn rén shù 仁心仁术
心地仁慈,医术高明。
《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”
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rén xīn rén wén 仁心仁闻
闻:出名,有声望。有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。
《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”
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rén róu guǎ duàn 仁柔寡断
谓柔弱而缺乏主见。
章炳麟《驳康有为论革命书》:“其孱弱少用如此,是则仁柔寡断之主,汉献、唐昭之俦耳!”
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rén mín ài wù 仁民爱物
仁:仁爱。对人亲善,进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
《孟子·尽心上》:“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”
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rén jiāng yì sù 仁浆义粟
指施舍给人的钱米。
《搜神记·杨伯雍》:“公汲水作义于坂头,行者皆饮之。”《后汉书·黄昏传》:“于是丰富之家各出义谷,助官禀贷。”
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rén zhě néng rén 仁者能仁
旧指有身份的人所做的事总是有理。
元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“卖弄你仁者能仁,倚仗你身里出身。”
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rén zhě jiàn rén,zhì zhě jiàn zhì 仁者见仁,智者见智
仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
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rén zhì yì jìn 仁至义尽
至:极,最;尽:全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
《礼记·郊特牲》:“蜡之祭,仁之至,义之尽也。”
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rén yán lì bó 仁言利博
博:多,广。指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。
《左传·昭公三年》:“仁人之言,其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”
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rén yán lì pǔ 仁言利溥
指有德行的人说的话益处很大。
清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》:“仁人之言,其利溥如此哉!”
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jǐn yǐ shēn miǎn 仅以身免
仅:才能够;身:自身;免:避免。指没有被杀或只身逃出了险境。
《战国策·燕策二》:“齐王逃遁走莒,仅以身免。“”
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jǐn róng xuán mǎ 仅容旋马
指住宅地方狭小。
《宋史·李沆传》:“治第封丘门内,厅事前仅容旋马。”
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pú pú jí bài 仆仆亟拜
一再作揖行礼。
语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”
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