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成语典故大全

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shàng jiāo bù chǎn 上交不谄
谄:巴结、奉承。与据高位的人交往,不拍马奉承。
《易·系辞下》:“君子上交不谄,下交不渎。”
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shàng bīng fá móu 上兵伐谋
上:上等,引申为最好的。兵:指战争,引申为用兵。伐:讨伐,攻打。伐谋:用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策,是以谋略取胜。
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shàng qín xià shùn 上勤下顺
勤:勤奋。顺:顺从,服从。作领导的勤奋工作,下面的人就会顺从他的领导。
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shàng yī yī guó 上医医国
上医:高明的医生,比喻高贤;医国:指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’”
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shàng nán luò běi 上南落北
漫言各处去向,犹言走南闯北。
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shàng hé xià mù 上和下睦
指长幼之间或上下级之间相处得很好。
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shàng tiān rù dì 上天入地
升上天空,钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。
唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已得炼形之术也,其术自无形成而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万化,无不可也。”
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shàng tiān wú lù,rù dì wú mén 上天无路,入地无门
形容无路可走的窘迫处境。
宋·释悟明《联灯会要》卷二十八:“进前则触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
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shàng hǎo xià shèn 上好下甚
上面的喜爱什么,下面的人就会对此爱好的更加利害。
《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”
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shàng màn xià bào 上嫚下暴
指君上骄慢,下民强暴。同“上慢下暴”。
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shàng qíng xià dá 上情下达
下面的情况或意见能够通达于上。
《管子·明法》:“下情不上通,谓之塞。”
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shàng màn xià bào 上慢下暴
指君上骄慢,下民强暴。
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shàng yuán xià tuī 上援下推
上面牵引下面推。比喻推荐引进。
《礼记·儒行》:“適弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民,有比党而危之者。”
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shàng fāng bù zú,xià bǐ yǒu yú 上方不足,下比有余
比上不足,比下有余。
《晋书·王湛传》:“湛上方山涛不足,下比魏舒有余。”
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shàng fāng bǎo jiàn 上方宝剑
尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时,常赐以上方宝剑,表示授于全权,可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
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shàng wú piàn wǎ,xià wú zhuō zhuī 上无片瓦,下无卓锥
形容一无所有,贫困到无立足之地。
宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
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shàng wú piàn wǎ , xià wú chā zhēn zhī dì 上无片瓦,下无插针之地
头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
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shàng wú piàn wǎ,xià wú chā zhēn zhī dì 上无片瓦,下无插针之地
头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
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shàng wú piàn wǎ , xià wú lì zhuī zhī dì 上无片瓦,下无立锥之地
形容一无所有,贫困到了极点。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
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