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成语典故大全

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shǐ mò yuán yóu 始末原由
始末:事情从头到尾的经过。原由:缘由;来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“直到午后,史湘云才来,宝玉方放了心,见面时就把始末原由告诉他,又要与他诗看。”
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shǐ mò yuán yóu 始末缘由
始末:事情从头到尾的经过。缘由:缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
元·马致远《青衫泪》第四折:“你将始末缘由,细细说来,不可欺隐。”
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shǐ zhōng bù xiè 始终不懈
自始自终一直不松懈。
《青年作家应有的修养》:“同时,我们必须尖锐地指出:'骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。'”
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shǐ zhōng bù yì 始终不易
易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
《周书·苏湛传》:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。”
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shǐ zhōng bù yú 始终不渝
渝:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
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shǐ zhōng rú yī 始终如一
始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。
《荀子·议兵》:“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。”
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shǐ zhōng ruò yī 始终若一
自始自终一个样子。指能坚持,不间断。同“始终如一”。
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gū wàng tīng zhī 姑妄听之
姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。
《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女亦以妄听之奚。”
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gū wàng tīng zhī 姑妄听之
姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。
《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女亦以妄听之奚。”
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gū wàng yán zhī 姑妄言之
姑且随便说说,不一定有什么道理。
《庄子·齐物论》:“予尝为女(汝)妄言之,女(汝)亦以妄听之奚。”
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gū yè shén rén 姑射神人
姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。”
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gū yè shén rén 姑射神人
姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。”
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gū xī yǎng jiān 姑息养奸
姑息:为求苟安,无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。无原则地宽容,只会助长坏人作恶。
《礼记·檀弓上》:“细人之爱人也以姑息。”
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gū zhì wù lùn 姑置勿论
姑:姑且。置:放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
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xìng shèn míng shuí 姓甚名谁
询问打听人的姓名。
元·关汉卿《窦娥冤》第一折:“[孛老云]兀那婆婆,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死? ”
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wēi wēi tuó tuó 委委佗佗
雍容自得的样子。
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜。”毛传:“委委者,行可委曲踪迹也;佗佗者,德平易也。”朱熹集传:“雍容自得之貌。”明·宋濂《梅府君墓志铭》:“命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。”
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wěi qǔ chéng quán 委曲成全
指使自己受委屈,来成全别人。亦作“委曲周全”。
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wěi qǔ qiú quán 委曲求全
委曲:曲意迁就。勉强迁就,以求保全。也指为了顾全大局而让步。
《汉书·严彭祖传》:“何可委曲从俗,苟求富贵乎!”
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wěi zuì yú rén 委罪于人
委:推委。把罪责推卸给别人。
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wěi ròu hǔ xī 委肉虎蹊
委:抛弃;蹊:小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险,灾祸即将到来。
《战国策·燕策三》:“是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。”
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