成语典故大全 - 第337页

kǒu tóu chán 口头禅

原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”

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kǒu rú xuán hé 口如悬河

形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”

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kǒu shàng rǔ xiù 口尚乳臭

乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。

《汉书·高帝纪》：“是口尚乳臭，安能当吾韩信？”

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kǒu gàn shé jiāo 口干舌焦

形容话说得很多或费尽口舌。同“口燥唇干”。

清·刘璋《斩鬼传》第四回：“两个人想来想去，总没个好法于。看看想到半夜，饿的龌龊口干舌焦，只的问仔细鬼道：‘老弟，我们饥了。我有带来的一包狗粪，请你如何？’”

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kǒu gān shé zào 口干舌燥

燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

三国·魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”

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kǒu kuài xīn zhǐ 口快心直

有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快。

清·曹雪芹《红楼梦》：“云姑娘，你如今长大了，越发心直嘴快了。”

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kǒu huì ér shí bù zhì 口惠而实不至

惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”

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kǒu wú zé yán 口无择言

指出口皆合道理，无需选择。

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kǒu shì xīn miáo 口是心苗

犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”

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kǒu shì xīn fēi 口是心非

嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”

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kǒu fú xīn fú 口服心服

服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”

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kǒu fèi mù chì 口沸目赤

形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。

《韩诗外传》卷九：“言人之非，瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。”

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kǒu zào chún gān 口燥唇干

燥：干。口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。

三国·魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”

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kǒu zhí xīn kuài 口直心快

想什么说什么，为人直爽。

巴金《家》：“倒是觉慧口直心快，他终于说了出来。”

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kǒu bēi zài dào 口碑载道

口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。

宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

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kǒu ěr zhī xué 口耳之学

指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

《荀子·劝学》：“小人之学耳也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”

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kǒu ěr bìng zhòng 口耳并重

对说和听的训练同等重视。

鲁迅《彷徨·肥皂》：“好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是‘口耳并重’的。”

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kǒu ěr xiāng chuán 口耳相传

口说耳听地往下传授。

鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”

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kǒu ěr xiāng chéng 口耳相承

指接受传闻。

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kǒu fù zhī lěi 口腹之累

口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。

汉·班固《东观汉记·闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”

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