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成语典故大全

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wēi yán nì ěr 危言逆耳
正直的规劝听起来不顺耳。
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wēi yán gāo lùn 危言高论
正直而不同凡响的言论。
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wēi pò lì yòu 危迫利诱
用暴力压迫,用利益引诱。形容软硬兼施,企图使人服从。
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jí shì qióng lǐ 即事穷理
指根据事实深究它的道理。
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jí yǐ qí rén zhī dào , huán zhì qí rén zhī shēn 即以其人之道,还治其人之身
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
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jí yǐ qírén zhīdào,huán zhì qírén zhīshēn 即以其人之道,还治其人之身
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
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jí xìng zhī zuò 即兴之作
即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。
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jí xiǎo jiàn dà 即小见大
从小处或小事见到大道理。
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jí jǐng shēng qíng 即景生情
对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
清·李渔《闲情偶寄·词曲部·词采第二》:“善咏物者,妙在即景生情。”
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jí wēn tīng lì 即温听厉
后以之称面受尊者的教诲。
《论语·子张》:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
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jí wù qióng lǐ 即物穷理
程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先,事事物物皆是“理”的表现,要依据具体事物穷究其“理”。
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jí lù wú yú 即鹿无虞
原意是进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助,那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事,必定劳而无功。
《周易·屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。”
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què zhī bù gōng 却之不恭
却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”
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què bìng yán nián 却病延年
指消除病痛,延长寿命。
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què xíng qiú qián 却行求前
指以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。
语出《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”
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què jīn mù yè 却金暮夜
指为官清廉。
东汉杨震为东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:“暮夜无知者。”杨曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知者?”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。
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luǎn yǔ shí dòu 卵与石斗
鸡蛋碰石头。比喻自不量力,一定失败。
汉·焦延寿《易林》卷十三:“卵与石斗,麋碎无疑;动而有悔,出不得时。”
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luǎn shí bù dí 卵石不敌
比喻双方力量相差极大。
汉·焦延寿《易林》卷十三:“卵与石斗,麋碎无疑;动而有悔,出不得时。”
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