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成语典故大全

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pōu bàng dé zhū 剖蚌得珠
比喻求取贤良良的人材。同“剖蚌求珠”。
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pōu bàng qiú zhū 剖蚌求珠
将蚌壳剖开,以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。
《三国志·蜀书·秦宓传》:“甫欲凿石索玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉!”
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chǎn è chú jiān 剗恶锄奸
铲除凶恶奸邪之人。
《儿女英雄传》第十回:“他杀人污佛地,我救苦下云端,剗恶锄奸。”
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chǎn jiù móu xīn 剗旧谋新
犹除旧图新。
宋·田况《儒林公议》卷上:“范仲淹入参宰政,富弼继秉枢轴。二人以天下之务为己任,谓朝政因循日久,庶事隳敝,志欲剗旧谋新,振兴时治,其气锐不可折。”
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chǎn cǎo chú gēn 剗草除根
犹斩草除根。比喻除去祸根,以免后患。
语出《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖。” 明·陶宗仪《辍耕录连枝秀》:“半世连枝带叶,算从前,历尽虚花,一朝剗草除根,到此际方成结果。”
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wān ròu zuò chuāng 剜肉做疮
犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反。
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wān ròu yī chuāng 剜肉医疮
比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。
唐·聂夷中《咏田家》诗:“二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。”
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wān ròu chéng chuāng 剜肉成疮
本想割肉医疮,但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反。
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wān ròu shēng chuāng 剜肉生疮
犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反。
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wān ròu bǔ chuāng 剜肉补疮
剜:用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。
唐·聂夷中《咏田家》诗:“二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。”
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bō chuáng jí fū 剥床及肤
剥:六十四卦之一,坤下艮上,意即剥落、烂;及:到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”
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bō jí zé fù 剥极则复
剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。
梁启超《中国积弱溯源论》:“抑闻大《易》之义,剥极则复,否极则泰。吾中国今日之弱,岂犹未极耶?思之思之。”
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bō jí jiāng fù 剥极将复
剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。
清·沈德潜《说诗晬语》卷上:“隋炀帝艳情篇什,同符后主,而边塞诸作,铿然独异,剥极将复之候也。”
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bō jí bì fù 剥极必复
剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。
陈其美《致黄克强书》:“剥极必复,否极必泰,循环之理,不减毫发。”
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bō pí chōu jīn 剥皮抽筋
形容恨之入骨或极端凶残。
明·许仲琳《封神演义》第九十二回:“梅山猴头,焉敢弄术!拿住你定要剥皮抽筋。”
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bō fū zhī tòng 剥肤之痛
剥:剥去。肤:皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”
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bō fū jí suǐ 剥肤及髓
比喻盘剥深重。
《新唐书·独孤及传》:“拥兵者第馆豆街陌,奴婢厌酒肉,而贫人羸饿就役,剥肤及髓。”
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bō fū chuí suǐ 剥肤椎髓
剥:剥去;肤:皮肤;椎:捶击。剥人皮肤,敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
唐·韩愈《郓州溪堂诗》序:“而公承死亡之后,掇拾之余,剥肤椎髓,公私扫地赤立。”
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bō jiǎn chōu sī 剥茧抽丝
比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
朱光潜《艺文杂谈·谈对话体》:“疑难是思想的起点与核心,思想由此出发,根据有关事实资料,寻求关系条理,逐渐剥茧抽丝,披沙拣金。”
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shèng shān cán shuǐ 剩山残水
残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
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