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成语典故大全

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jìn jiāo yuǎn gōng 近交远攻
指与邻近者交好,而对较远者施用武力。
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jìn qīn fán zhí 近亲繁殖
指亲缘关系近的家畜个体间交配繁殖。可以用于领导干部在自己权利范围内任人唯亲。
张周《步履艰难的中国》第十章:“某省一位县委书记说,由于多年的近亲繁殖,如果查处一个科级干部,就会得罪半个县城。”
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jìn zài zhǐ chǐ 近在咫尺
咫尺:很近的距离。形容距离很近。
宋·苏轼《杭州谢上表》:“凛然威光,近在咫尺。”
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jìn zài méi jié 近在眉睫
睫:眼睫毛。形容很近,就在眼前。
《列子·仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”
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jìn yuè yuǎn lái 近悦远来
使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
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jìn zhū zhě chì,jìn mò zhě hēi 近朱者赤,近墨者黑
靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
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jìn shuǐ lóu tái 近水楼台
水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
宋·俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春。’”
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jìn shuǐ lóu tái xiān dé yuè 近水楼台先得月
水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
宋·俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春。’”
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jìn huǒ xiān jiāo 近火先焦
比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
明·施耐庵《水浒全传》第四十九回:“常言道:‘近火先焦。’伯伯便替我们吃官司坐牢,那时又没人送饭来救你。”
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fǎn bǔ zhī ēn 返哺之恩
返哺:雏鸟长大,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
《春秋运斗枢》:“飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“君如念妾,还祈以楼宅相假,使妾得以返哺之私。”
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fǎn wǒ chū fú 返我初服
返:归还;初服:未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
三国·魏·曹植《七启》:“愿返初服,从子而归。”
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fǎn běn cháo yuán 返本朝元
犹言返本还源。
元·无名氏《玩江亭》第一折:“便着铁拐李岳直至下方,度脱此二人,走一朝去,还归正道,返本朝元。”
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fǎn běn huán yuán 返本还元
犹言返本还源。
元·李寿卿《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉月明尊者,直至人间点化柳翠,返本还元,同登佛会。”
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fǎn běn huán yuán 返本还原
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
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fǎn běn huán yuán 返本还源
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”
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fǎn pǔ guī zhēn 返朴归真
归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
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fǎn pǔ huán chún 返朴还淳
返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”
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fǎn pǔ huán zhēn 返朴还真
去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
《人民日报》1961.8.19:“就连那位声‘美言不信’,力主返朴还真的老聘,在他自己写《道德经》的时候,又何尝不运用精妙的语言来著书立说,可见他也并不反对真正美的文采。”
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fǎn lái fù qù 返来复去
指多次重复。
柳青《创业史》第二部第二五章:“说醒着吧,他又神志不清,脑子里总是:黑马——白占魁——农业社,农业社——白占魁——黑马,返来复去地兜得他秃顶脑袋疼了起来。”
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fǎn zhào huí guāng 返照回光
佛教语。指用佛性对照检查,自我反省。
元·李寿卿《度柳翠》第四折:“等柳翠来时,击响云板,唱两句道《雨霖铃》:‘今宵醒醒何处,杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光,同登大道。”
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