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成语典故大全

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cí wēi zhǐ yuǎn 辞微旨远
辞:文词,言词。微:隐蔽,精深。旨:意思,目的。言词隐微而表达的意思很深远。
《梁书·刘之遴传》:“省所撰《春秋》义,比事论书,辞微旨远。”
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cí qióng lǐ qū 辞穷理屈
理由站不住脚,被驳得无话可说。
《宋书·郑鲜之传》:“时或言论,人皆依违之,不敢难也;鲜之难必切至,未尝宽假,要须高祖辞穷理屈,然后置之。”
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cí jiǎn yì gāi 辞简义赅
文辞简要,意义完备。
《清史稿·刑法志一》:“诸臣以律文昉自《唐律》,辞简义赅,易致舛讹,于每篇正文后增用总注,疏解律义。”
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cí jīn dǎo hǎi 辞金蹈海
比喻不慕富贵,慷慨有气节。
《史记·鲁仲连邹阳列传》载:战国时,秦军围赵都邯郸,齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣,劝阻尊秦昭王为帝,并表示若秦王为帝,则自己将蹈东海而死。秦军退后,赵平原君以千金谢之,鲁仲连却不受,以为为人排难解纷而取酬,是商贾之事。
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biàn rú xuán hé 辨如悬河
辨,通“辩”。犹言口若悬河。
金·王若虚《<道学发源>后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”
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biàn rì yán liáng 辨日炎凉
古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
《列子·汤问》:“孔子东游,见两小兒辩斗。问其故,……一兒曰:‘日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂:此不为远者小而近者大乎?’一兒曰:‘日初出,沧沧凉凉;及其日中,如探汤:此不为近者热而远者凉乎?’孔子不能决也。”
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biàn wù jū fāng 辨物居方
辨别众物的性质、条件等因素,使之各得其所。
《易·未济》:“君子以慎辨物居方。”孔颖达疏:“辨别众物,各居其方,使皆得安其所。”
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biàn ruò xuán hé 辨若悬河
辨,通“辩”。犹言口若悬河。
明·张居正《翰林院读书说》:“吾见一人焉,辨若悬河,藻若春工;含吐邹枚,方驾陆谢。”
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biàn kǒu lì cí 辩口利舌
指能言善辩,伶牙利嘴。
汉·王充《论衡·物势》:“亦或辩口利舌,辞喻横出为胜。”
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biàn kǒu lì cí 辩口利辞
指善辩的口才,犀利的言辞。形容能言善辩。
《后汉书·班昭传》:“妇言,不必辩口利辞也。”
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biàn cái wú ài 辩才无碍
碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”
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biàn cái wú hé 辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”
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rǔ guó sàng shī 辱国丧师
指国家蒙受耻辱,军队遭到损失。
《明史·彭泽传》:“琼遂劾泽妄增金币,遗书议和,失信启衅,辱国丧师。”
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rǔ guó yāng mín 辱国殃民
使国家受辱,人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“韩侂胄居相位一十四年,陷害了赵愚丞相,罢黜道学诸臣,轻开边衅,辱国殃民。”
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rǔ guó tiǎn mín 辱国殄民
使国家受辱,人民遭殃。同“辱国殃民”。
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rǔ shēn bài míng 辱身败名
指自身受辱,名声败坏。
《说岳全传》第三一回:“一旦失手,辱身败名,是为不智。”
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rǔ mén bài hù 辱门败户
指败坏门风,使家族受到差异辱。
元李文蔚《燕青博鱼》第一折:“哥哥,俺是甚等样人家,着他辱门败户。”
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biān chén bù jīng 边尘不惊
比喻边境安定无战事。
《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》:“上曰:‘隋炀帝劳百姓,筑长城以备突厥,卒无所益。朕唯置李世勣于晋阳而边尘不惊,其为长城,岂不壮哉!”
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liáo dōng bái shǐ 辽东白豕
辽东:地名,在今辽宁省东南辽河以东;豕:猪。比喻少见多怪。
《后汉书·朱浮传》:“伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生子白头,异而献之,行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功论于朝廷,则为辽东豕也。”
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liáo dōng shǐ 辽东豕
比喻知识浅薄,少见多怪。
南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》:“往时辽东有豕,生子白头,异而献之,行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功论于朝廷,则为辽东豕也。”
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