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成语典故大全

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chòu bù kě wén 臭不可闻
臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
见:“臭不可当”
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chòu míng zhāo zhāng 臭名昭彰
昭:显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。
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chòu míng zhāo zhù 臭名昭著
坏名声人人都知道。
郭沫若《洪波曲》第十章:“他们是贺衷寒系统的人,在前方打狗吃,臭名昭著。”
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chòu míng yuǎn yáng 臭名远扬
名:名声;扬:传播。坏名声传得很远。
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xiù wèi xiāng tóu 臭味相投
臭味:气味;相投:互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。
《左传·襄公八年》:“今譬于草木,寡君在君,君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》:“凡其亲昭朋徒、臭味相与,大会而葬之。”
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xiù wèi xiāng tóu 臭味相投
臭味:气味;相投:互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。
《左传·襄公八年》:“今譬于草木,寡君在君,君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》:“凡其亲昭朋徒、臭味相与,大会而葬之。”
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chòu ròu lái yíng 臭肉来蝇
腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题,就会招致坏人的引诱。
宋·释普济《五灯会元》卷十一:“僧问慧然:‘如何是祖师西来意?’曰:‘臭肉来蝇。’”
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zhì qīn hǎo yǒu 至亲好友
关系至深的亲戚,感情最好的朋友。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》:“就中有引礼赞礼的人,叫做‘傧相’,都不是以下人做,都是至亲好友中间,有礼度熟闲,仪容出众,声音响亮的,众人就推举他做了。”
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zhì qīn gǔ ròu 至亲骨肉
关系最近的亲人。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二:“除是至亲骨肉,缓和疼痛日在面前的,用意体察,才看得出来。”
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zhì rén wú mèng 至人无梦
至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
清·钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”
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zhì zài zhì sān 至再至三
指一而再,再而三。
《尚书·多方》:“我惟时其教告之,我惟时其战要囚之,至于再,至于三,乃有不用我降尔命,我乃其大罚殛之!”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二:“妾隔帘故邀其满引,至再至三,终不肯出。”
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zhì shàn zhì měi 至善至美
至:最。最完善,最美好。
茅盾《三人行》七:“他渴望着震撼着宇宙的大风暴,而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’,因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展,他就不能了解,而且反感到丑恶。”
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zhì shèng xiān shī 至圣先师
至:最。旧时特指孔子。
《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能联盟睿知,足以有临也。”《礼记·文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
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zhì shèng zhì míng 至圣至明
至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷一:“臣等闻玄祖之道,用慈俭为先;素王之风,以仁义是首,相沿百世,作则千年,至圣至明,不可易也。”
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zhì dà zhì gāng 至大至刚
至:最,极。极其正大、刚强。
《孟子·公孙丑上》:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”
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zhì dà zhì gāng 至大至刚
至:最,极。极其正大、刚强。
《孟子·公孙丑上》:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”
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zhì zūn zhì guì 至尊至贵
至:极。极其尊贵。
汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》:“出门则乘骈辎,下堂则从傅母,进退则鸣佩玉,内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛,制不自恣纵之义也。”
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zhì dàng bù yì 至当不易
至:极;当:恰当;易:改变。形容极为恰当,不能改变。
明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》:“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义,而论六家要指者,又以‘博而寡要,劳而少功’八字概之,可谓至当不易之定论。”
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zhì sǐ bù biàn 至死不变
纛:到。到死不改变(现常用在坏的方面)。
《礼记·中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫。”
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zhì sǐ bù wù 至死不悟
至:到;悟:醒悟。到死也不醒悟。
唐·柳完元《临江之麋》:“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至死不悟。”
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