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成语典故大全

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lì dì shū chú 立地书厨
比喻人读书多,学识渊博。
《宋史·吴时传》:“时敏于为文,未尝属稿,落笔已就,两学目之曰‘立地书厨’。”
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lì dì shū chú 立地书橱
比喻人读书多,学识文博。
《宋史·吴时传》:“每于为文,未尝属稿,落笔已成,两学目之曰立地书橱。”
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lì dì chéng fó 立地成佛
佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。
宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》:“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀,立地成佛。”
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lì shí sān kè 立时三刻
立刻、马上。
清·李宝嘉《官场现形记》第51回:“有天听了朋友一句玩笑话,便立时三刻逼我母亲出去,一刻不能相容。”
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lì mù nán mén 立木南门
立木:竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
《史记·商君列传》:“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金,民怪之,莫敢徙……有一人行徒之,辄予五十金,以明不欺。”
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lì cǐ cún zhào 立此存照
照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证。
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lì gān jiàn yǐng 立竿见影
在阳光下把竿子竖起来,立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。
汉·魏伯阳《参同契》卷下:“立竿见影,呼谷传响。”
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lì tán zhī jiān 立谈之间
站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
汉·扬雄《解嘲》:“或七十说而不遇,或立谈而封侯。”
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lì zú zhī dì 立足之地
站脚的地方。也比喻容身的处所。
清·湘灵子《轩亭冤》卷上:“你们这班狂妄之徒,还有立足之地么?”
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lì shēn chǔ shì 立身处世
立身:做人;处世:在社会上活动,与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
晋·无名氏《沙弥十戒法并威仪序》:“夫乾坤覆载,以人为贵;立身处世,以礼仪为本。”
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lì shēn yáng míng 立身扬名
立身:使自己在社会上有相当地位;扬:传播。使自己立足于社会,名声远扬。
《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”
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lì zhuī zhī dì 立锥之地
插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》:“灭六国之后,使无立锥之地。”
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lì mǎ wàn yán 立马万言
倚靠在马旁,马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
宋·王十朋《梅溪王忠文公集·上太守李端明书》:“唐翰林应长庚之梦,世号谪仙人,立马万言,而文章为天下之法。”
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shù zǐ chéng míng 竖子成名
指无能者侥幸得以成名。
《晋书·阮籍传》:“(阮籍)尝登广武,观楚汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名。’”
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shù qǐ jí liáng 竖起脊梁
比喻振作精神。
宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》:“伯恭钦夫敏妙固未易及,然正大之体,挺特之气,竖起脊梁,当时轻重有无,独于门下归心而已。”
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jìng jīng shū gǔ 竞今疏古
指重视现代的,轻视古代的。犹厚今薄古。
南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》:“惟而论之,则黄、唐淳而质……宋初论而新:从质及论,弥迈弥澹。何则?竞今疏古,风味气衰也。”
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jìng duǎn zhēng cháng 竞短争长
指与别人争优劣,比高下。
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zhāng jué jù duàn 章决句断
文章正确句子明了,不含糊其辞。
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zhāng jù zhī tú 章句之徒
指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
见“章句小儒”。
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