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成语典故大全

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shè shǔ chéng hú 社鼠城狐
社:土地庙。城墙上的狐狸,社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶,一时难以驱除的小人。
《晏子春秋·内篇问上》:“夫社,束木而涂之,鼠因而托焉,薰之则恐烧其木,灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者,以社故也。”《晋书·谢鲲传》:“隗诚始祸,然城狐社鼠也。”
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qí xī jǔ wǔ 祁奚举午
午:祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲,客观公正。亦作“祁奚举子”。
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qí xī zhī jǔ 祁奚之举
祁奚举荐贤人,不避亲仇,公正无私。
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qí xī zhī jiàn 祁奚之荐
春秋晋国大夫祁奚告老,将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接,祁奚先推荐仇人解狐。复问,又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇,内举不失亲”之誉。后用为善于
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zǔ gōng zōng dé 祖功宗德
指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。
《孔子家语·庙制》:“古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁。”
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zǔ zōng jiā fǎ 祖宗家法
封建时代祖先制定的家族法规。
姚雪垠《李自成》第一卷第一章:“不要说好是妃子,就是皇后,也严禁寻国事说一句话。这是规矩,也叫做‘祖宗家法’。”
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zǔ zōng chéng fǎ 祖宗成法
指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
宋朱熹《论差役利害状》:“此皆祖宗成法,至今为不刊之典,然而州县奉行,往往违戾。”
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zǔ zōng fǎ dù 祖宗法度
指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
《宣各遗事》后集:“臣等谨按:蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度,窃弄朝迁爵赏。”
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zǔ wǔ zōng wén 祖武宗文
祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。
南朝梁王中《头陀寺碑文》:“惟齐继五帝洪名,纽三王绝业,祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴复。”
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zǔ shù yáo shùn,xiàn zhāng wén wǔ 祖述尧舜,宪章文武
遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。
《礼记·中庸》:“仲尼祖述尧舜,宪章文武。”
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zǔ lóng zhī nüè 祖龙之虐
指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
清蒲松龄《聊斋志异·书痴》:“异史氏曰:‘天下之物,积则招妒,好则生魔:女之妖,书之魔也。事近怪诞,治之未为不可;而祖龙之虐,不已惨乎!其存心之私,更宜得怨毒之报也。’”
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qū bìng yán nián 祛病延年
祛:除去。除去疾病,延长寿命。
明·吴承恩《西游记》第七十九回:“陛下,从此色欲少贪,阴功多积,凡百事将长补短,自足以祛病延年。”
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zhù bù shèng zǔ 祝不胜诅
指祝而得益不能胜过诅而受损。
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zhù lù zhù gěng 祝僇祝鲠
古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
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zhù fā wén shēn 祝发文身
削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
《毂梁传·哀公十三年》:“吴,夷狄之国也,祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》:“周之泰伯远弃骨肉,托迹异域,祝发文身,存之不反,而论称至德,书著大贤。”
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zhù fā kōng mén 祝发空门
指削发出家为僧尼。
清·景星杓《山斋客谭·孙旭》:“耿逆平,旭未授官,忽祝发空门,日修禅诵以老。”
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zhù yān zhù gěng 祝咽祝哽
古代帝王接养三老、五更,以示仁惠。当进餐时,使人在前后祝祷他们不要哽噎。同“祝哽祝噎”。
《尚书大传》卷五:“卜筮巫医御于前,祝咽祝哽以食。”
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zhù gěng zhù yē 祝哽祝噎
祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。
汉·贾山《至言》:“然而养三老于太学,亲执酱而馈,执爵而酳,祝噎在前,祝哽在后。”
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zhù tuó zhī nìng 祝鮀之佞
祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。
《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”
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