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成语典故大全

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bǎi zhàng gān tóu 百丈竿头
佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
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bǎi xià bǎi quán 百下百全
犹言百发百中,万无一失。
汉·班固《汉书·冯奉世传》:“以将军材质之美,奋精兵,诛不轨,百下百全之道也。”
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bǎi xià bǎi zháo 百下百着
犹言百发百中,万无一失。同“百下百全”。
明·吴承恩《西游记》第九回:“我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课。依方位,百下百着。”
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bǎi bù yī cún 百不一存
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
北周·宇文逌《〈庾信集〉序》:“昔在阳都,有集十四卷,值太清罹乱,百不一存。”《南史·蔡廓传附蔡兴宗》:“时士庶危惧,衣冠咸欲远徙,后皆流离外难,百不一存。”
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bǎi bù yī dài 百不一贷
犹言无一宽免。
《新唐书·酷吏传·来俊臣》:“后信之,诏于丽景门别置狱,敕俊臣等颛按事,百不一贷。”
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bǎi bù yī yù 百不一遇
一百次中遇不到一次。形容极其难得。
汉·荀悦《汉纪·哀帝纪下》:“言立策成,终无咎悔,若此之事,百不一遇,其知之所见,万不及一也。”
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bǎi bù wéi duō,yī bù wéi shǎo 百不为多,一不为少
指难得的好人或好东西。
《南史·任昉传》:“褚彦回尝谓遥曰:‘闻卿有令子,相为喜之。所谓百不为多,一不为少。’由是闻声藉甚。”
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bǎi bù shī yī 百不失一
一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
汉·王充《论衡·须颂》:“从门应庭,听堂室之言,什而失九,如升堂窥室,百不失一。”
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bǎi bù dāng yī 百不当一
当:抵挡。一百个抵挡不住一个。
汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“平易相远,山谷幽涧,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。”
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bǎi bù huò yī 百不获一
一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
清·李绿园《歧路灯》第一百五回:“人品自会端正,文移自会清顺,晓畅,然着实是百不获一的。”
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bǎi shì yī rén 百世一人
指极难得的人才。
宋·苏轼《祭司马君实文》:“百世一人,千载一时,惟时与人,鲜偶常奇。”
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bǎi shì bù yì 百世不易
千秋万代永不改变。
《汉书·邹阳传》:“积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。”
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bǎi shì bù mó 百世不磨
名垂久远,永不磨灭。
《后汉书·南匈奴传论》:“千里之差,兴自毫端,失得之源,百世不磨矣。”
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bǎi shì zhī lì 百世之利
世世代代长远的利益。
《吕氏春秋·义赏》:“文公曰:‘雍季之言,百世之利也。”
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bǎi shì zhī shī 百世之师
世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
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bǎi shì shī 百世师
品德学问可以做为百代的表率。
《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也。”
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bǎi shì liú fēn 百世流芬
美名永传于后世。同“百世流芳”。
清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“予以生花之笔,撰为倒峡之词,使人人赞美,百世流芬。”
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bǎi shì liú fāng 百世流芳
美名永传于后世。
明·徐霖《绣襦记·逼娃逢迎》:“贱人不思忖,良家且淫奔。你既落烟花寨,休思百世流芳也。”
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bǎi yè xiāo tiáo 百业萧条
萧条:冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
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bǎi zhòng bǎi fā 百中百发
中:射中目标。发:发射。形容射箭、投掷或射击准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握,从不落空。同“百发百中”。
明·许仲琳《封神演义》第三十一:“回陈桐闻脑后鸾铃响处,料是飞虎赶来,挂下画戟,取火龙标掌在手中,此标乃异人秘授,出手烟生,百中百发。”
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