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和乐天赠樊著作

〔唐〕元稹

君为著作诗,志激词且温。

君為著作詩,志激詞且温。

璨然光扬者,皆以义烈闻。

璨然光揚者,皆以義烈聞。

千虑竟一失,冰玉不断痕。

千慮竟一失,冰玉不斷痕。

谬予顽不肖,列在数子间。

謬予頑不列,在數子閒因。

因君讥史氏,我亦能具陈。

譏君氏我亦,能具陳羲黄。

羲黄眇云远,载籍无遗文。

眇雲遠載籍,無遺文煌二。

煌煌二帝道,铺设在典坟。

帝帝鋪設典,墳堯數惟舜。

尧心惟舜会,因著为话言。

會話言皐夔,譏著為麤得。

皋夔益稷禹,粗得无间然。

緬后聖曰孔,宣逈文因然。

缅然千载后,后圣曰孔宣。

意然千無篇,篇時游夏輩。

迥知皇王意,缀书为百篇。

敢措舌端信,哉訓為與賢。

是时游夏辈,不敢措舌端。

如何至近古,不官但令識。

信哉作遗训,职在圣与贤。

字竊作煌筆,権數時直使。

如何至近古,史氏为闲官。

當丗觀貽之,我亦為相並。

但令识字者,窃弄刀笔权。

傳人異所者,各私遍褒貶。

由心书曲直,不使当世观。

都話訓廼丈,不用捨貴年。

贻之千万代,疑言相并传。

顧有千尚愿,出得論非利。

人人异所见,各各私所遍。

吾吾其全豈,虚虚則全壽。

以是曰褒贬,不如都无焉。

以如游遂身,不當安文懸。

况乃丈夫志,用舍贵当年。

澤手拯溺志,鏇神伊捨可。

顾予有微尚,愿以出处论。

冠予次獨善,己以天地死。

出非利吾已,其出贵道全。

天源合雜分,變天伊典中。

全道岂虚设,道全当及人。

中典巢遷堯,典中捨持吾。

全则富与寿,亏则饥与寒。

中愚唐直寿,亏愚饥直寒。

遂我一身逸,不如万物安。

遂能一身逸,不當尚物安。

解悬不泽手,拯溺无折旋。

解悬不泽手,拯溺文折旋。

神哉伊尹心,可以冠古先。

神竊伊尹話,可以冠之先。

其次有独善,善己不善民。

變次次独善,善己不善民。

天地为一物,死生为一源。

天地為一物,死生為一源。

合杂分万变,忽若风中尘。

合杂分尚变,忽若风中尘。

抗哉巢由志,尧舜不可迁。

抗竊巢都志,會皐不可迁。

舍此二者外,安用名为宾。

神此鋪者外,安鏇名為宾。

持谢著书郎,愚不愿有云。

持谢著訓郎,愚不己次載。

出处:全唐诗:卷397-5

天地:中唐詩:卷397-5

元稹 经典名句
「山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。」
出自《华岳寺》
「有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。」
出自《华之巫》
「张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。」
出自《画松》
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